ĐÔI ĐIỀU SUY NGHĨ VỀ NGƯỜI THỪA HÀNH Ý CHÚA

Xứ Xuân Kiều (Nghi Kiều, Nghi Lộc, Nghệ An) những năm về trước tiền nhiệm các Chủ chăn như Linh mục Trần Nam Thắng, Trần Minh Hồng đã cùng đàn chiên vâng phụng ý Chúa, sống tốt đời đẹp đạo, lương giáo thuận hoà, bình an trong Thiên chúa. Thế mà giờ đây Mục tử Lê Công Lượng về quản xứ Xuân Kiều này (tháng 01/2015) mọi sự đều bị đảo lộn. Người thừa tác mới này tự làm những gì mà mình muốn, thay vì đi sâu tìm hiểu đàn chiên để cai quản mà sử dụng "mệnh lệnh" để trấn an dân Chúa.Việc đầu tiên chỉ đạo dân chúng gây áp lực với chính quyền để đòi lại con đường từ nhà thờ giáo họ Yên Lạc, huy động giáo dân đập phá tường bao nhà trẻ trường Mầm non Nghi Kiều đang hiện hữu. Chỉ mới nghe ai đó nói lại trước đây hình như có con đường từ trường Mầm non đến nhà thờ họ mà quả quyết đòi lại, nhiều lúc nghe nói có thể là có, hoặc không có… cũng có khi chỉ vì toan tính của người khởi sự.

Mục tử Lê Công Lượng

Mọi sự có thể hoá giải như thể "Bí tích hoà giải" vậy "giao hoà giữa người ta với Chúa" nhưng cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng (Linh mục), Linh mục Lượng cho rằng: "toàn bộ sự việc không liên quan đến Linh mục mà là nguyện vọng của dân, chính quyền xã là người vi phạm pháp luật ngang nhiên xây dựng tường bao chắn ngang con đường đi vào nhà thờ Yên Lạc, Toà giám mục đã có ý kiến nhưng linh mục nói giáo dân không nghe". Tại Điều 223 Bộ Giáo luật năm 1983 có ghi: "Khi sử dụng các quyền lợi của mình, các tín hữu dù là cá nhân hay kết hợp thành các hiệp hội phải xét tới lợi ích chung của giáo hội cũng như quyền lợi của người khác và những bổn phận của mình đối với tha nhân". Hay quan hệ giáo hội với quốc gia "Giáo hội lo những chuyện thuộc phạm vi tôn giáo, quốc gia lo những chuyện thuộc phạm vi trần thế. Cả hai cần hợp tác với nhau để mưu lợi ích chung cho con người". 

Chẳng lẽ chỉ nghĩ tới lợi ích của giáo hội còn quyền lợi của người khác mặc kệ hay sao? Thực tế trường Mầm non Nghi Kiều I được xây dựng từ năm 2002, theo số liệu thống kê năm 2015 trường có tổng số 329 học sinh trong đó có 77 học sinh là con tín hữu giáo dân và đến nay trường vẫn hiện hữu sinh hoạt bình thường. Thế mà vì lợi ích của giáo xứ mà nằng nặc đòi lại bằng được con đường của mình không chắc chắn là có thật, chia tách khuôn viên của trường làm đau lòng con trẻ.

Điều đáng nói ở đây là "Linh mục nói giáo dân không nghe" câu nói rất mâu thuẫn và đi ngược lại với những gì Kinh thánh dạy các con chiên của Thiên chúa về "Đức vâng lời". Chắc hẳn khi nghe câu nói này chúng ta ắt sẽ đặt ra câu hỏi: Tại sao giáo dân không nghe lời Linh mục? phải chăng giáo dân giác ngộ được rằng những gì mình làm vừa qua (đập phá tường bao, chặt cây cối trường Mầm non) là vi phạm pháp luật, phạm vào Điều răn của Chúa và muốn quay lưng lại với Linh mục để tìm con đường thiện tâm cho mình và cũng là sửa chữa lỗi lầm đã mắc phải? Hay vì Linh mục đã làm những điều khiến các con chiên mất lòng tin? Và nếu như "Linh mục nói giáo dân không nghe" thì ai nghe?

Việc giáo dân không nghe lời Linh mục nói phạm vào Đức vâng lời. Vâng lời là làm theo ý Chúa, Thánh Alphonsus Rodriguez nói rằng: "Khi người Bề Trên ra lệnh điều gì, hãy xem như đó không phải là ông ta nói, nhưng chính Chúa, như thế người Lãnh đạo chỉ là chiếc loa qua đó phát ra tiếng Chúa. Và đó là chìa khoá thật của nhân đức vâng lời, và lý do tại sao sự vâng lời tuyệt đối trong mọi sự thật chính xác, và không có sự khác biệt giữa người bề trên này và người bề trên khác, và phục tùng người có quyền thấp nhất cũng giống như người có quyền hành cao nhất và người không hoàn hảo cũng như người phẩm chất ca, nhưng chính Chúa, Ngài luôn luôn giống nhau, và có quyền như nhau. Linh Mục là người thừa Thừa tác viên của Thiên chúa giảng dạy, thánh hoá, cai quản dân Chúa." vậy tại sao giáo dân xứ Xuân Kiều không vâng lời? Phải chăng giáo dân đã quên lời Kinh thánh dạy rồi sao? "Vâng lời không đầy đủ nếu chỉ làm những gì được ra lệnh. Nó phải được làm mà không tranh luận và phải xem đó như một việc có thể là tốt đẹp nhất, mặc dù xem ra nó có vẻ ngược lại". Nếu là người con của Thiên chúa ắt sẽ phải thực thi những gì mà Chúa sai bảo và người thực thi lời Chúa tới tất cả con cái của Chúa không ai khác là Linh mục. Nhưng xét khách quan giáo dân Xuân Kiều này vẫn "thờ phượng một Đức Chúa trời và Kính mến Người trên hết mọi sự", luôn sống trong Đức tin, Đức mến và Đức cậy. Đa số dân Chúa ở nơi đây nhận ra người Chủ chăn bấy lâu nay họ tôn thờ, vâng phục đã không còn thay vào đó là những lời nói, tư tưởng, việc làm đi ngược lại với bổn phận của một người thừa hành ý Chúa, đẩy các con chiên của mình vào con đường tội lỗi.

Để tìm hiểu thêm con người này, ngược dòng thời gian về Trang Nứa, Hưng Nguyên cách đây khoảng 02 năm về trước Linh mục Lê Công Lượng quản xứ Trang Nứa (Hưng Yên, Hưng Nguyên, Nghệ An) cũng có những tư tưởng, lời nói, việc làm tương tự khi chính quyền sở tại có chủ trương xây dựng nhà văn hoá xóm Giáp Làng, trên diện tích đất xóm Giáp Làng đang sử dụng. Linh mục Lê Công Lượng không đồng ý và nói: "Uỷ ban muốn làm nhà văn hoá thì thiếu gì đất ở nơi khác mà làm, còn đất chúng ta chưa có điều kiện đòi lại, đất đó là đất của chúng ta" .

Thiết nghĩ nếu Linh mục không làm gương sáng, không khuyên nhủ khi dân sai lầm, chỉ biết quở mắng, không muốn lắng nghe dân thì vị quản xứ đó rất khó được giáo dân yêu mến, kính phục. Lời huấn dụ Linh mục năm 2010 của Đức Thánh cha Phanxico Benedicto XVI tại quảng trường thánh Phêrô: "Sự ngoan ngoãn của dân Chúa đối với Linh mục tuỳ thuộc vào sự ngoan ngoãn của Linh mục đối với chúa Kitô" và nghiệm ra rằng một khi chủ chăn không biết hướng dẫn và giữ gìn, ngăn ngừa đàn chiên của mình thì đàn chiên "tản lạc" là điều khó tránh khỏi.

Nguyễn Lan Chi

NINH HIỆP - BỐ MẸ ĐANG LÀM HƯ CON TRẺ

Ngay tại thủ đô, 700 hay là 2000 học sinh Trường tiểu học và THCS Ninh Hiệp bị bắt nghỉ học để giúp phụ huynh "phản đối xây dựng Trung Tâm Thương Mại". Điều này không chỉ trái pháp luật, vi phạm hiến pháp mà còn là một sự kiện ảnh hưởng nghiêm trọng đến tương lai của con cái, sự hình thành nhân cách của chúng. 

Học sinh Ninh Hiệp bị bố mẹ ép nghỉ học để đi biểu tình

Trước hết, việc xây dựng Trung tâm Thương mại, chắc chắn sẽ khiến việc buôn bán trở nên chuyên nghiệp hơn, người dân sẽ vào siêu thị, cửa hàng tiện ích, shopping... để mua sắm. Nói đúng ra, người tiêu dùng trên địa bàn có lợi. Còn bọn Tiểu thương với thói làm ăn chặt chém, hàng kém chất lượng và ăn đâu ỉa đấy sẽ không còn đất sống trên cái đất Ninh Hiệp nữa. Hàng chục năm qua, chúng thu lợi, làm loạn ở đó đã quen. Chính vì thế, chúng không còn cách nào khác để bảo tồn con đường cũ của chúng và chúng sợ hãi phải thay đổi. Điều đó dẫn tới việc chúng xúi con cái của chúng nghỉ học! Đó là cách làm vô học của một bọn bần nông không hơn không kém. Những cái mồm đó ra rả chửi cơ chế thế này, chế độ thế nọ, nhưng đang tâm cho con cái nghỉ  học để đổi lấy an toàn khi bước ra cơ chế thị trường để cạnh tranh! Hèn nhát không hơn không kém!

Hơn nữa, những ai nâng tầm quan điểm cho rằng, học sinh nghỉ học để "phản đối chính quyền" (nhất là bọn RFA với BBC, RFI, VOA, Thuy Trang Nguyen, Vịt Nấm...). Học sinh nó biết cái gì ngoài ăn, học, phim Hàn xẻng ở tuổi vị thành niên? Cái dốt kinh điển của Tiểu thương Việt Nam, đó là mệnh thằng nào thằng đấy chém, không biết liên kết nhau để bóp chết thằng trung tâm thương mại bằng cạnh tranh như các nước khác mà trông chờ vào số trời. Đó là hệ quả của việc bố mẹ nó làm ăn chộp giật và kéo con cái vào cuộc như biện pháp cuối cùng nhằm cố thủ bảo lưu phương thức làm ăn ăn ỉa tại chỗ.

Suy cho cùng, đó chính là do cái đầu óc đã lâu không thay đổi của những kẻ lười đi xa, trông vào khoảnh ruộng trước nhà, lúc mở đường ra thì bán bớt đất mở quán gội đầu với lại tạp hóa cho giống thằng hàng xóm đối diện!

Than ôi, bao giờ thì nước tôi "Sánh vai với các cường quốc 5 châu!" khi mà "Công học tập của các cháu" cứ bị bố mẹ các cháu đem ra đánh đú như thế này!

Như Hoàng

CHÀO MỪNG 71 NĂM THÀNH LẬP QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM ANH HÙNG

Quân đội nhân dân có nhiệm vụ tuyệt đối trung thành với Tổ quốc và nhân dân, sẵn sàng chiến đấu bảo vệ độc lập,chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc, bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ XHCN và những thành quả cách mạng, cùng toàn dân xây dựng đất nước. 

Theo đó,nhà nước xây dựng quân đội nhân dân cách mạng, chính quy, tinh nhuệ và hiện đại; xây dựng lực lượng dự bị động viên,dân quân tự vệ hùng hậu trên cơ sở kết hợp xd với bảo vệ Tổ quốc, kết hợp sức mạnh của lực lượng vũ trang nhân dân với sức mạnh toàn dân, kết hợp sức mạnh truyền thống đoàn kết dân tộc chống ngoại xâm với sức mạnh của chế độ XHCN. 

Xuất phát từ lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin,trong đó chỉ ra rằng: "giai cấp công nhân muốn hoàn thành sứ mệnh lịch sử của mình phải bằng con đường cách mạng bạo lực; phải có lực lượng vũ trang của mình và lãnh đạo lực lượng đó" và "nguyên tắc Đảng cộng sản lãnh đạo chặt chẽ quân đội về mọi mặt trong mọi tình huống là vấn đề cơ bản nhất, là tất yếu khách quan, là một quy luật". 

Đảng ta khẳng định: "Đảng tổ chức ra quân đội để tiến hành đấu tranh cách mạng về mọi mặt là tất yếu khách quan và tất yếu Đảng phải lãnh đạo quân đội". 

Theo đó, Đảng ta lãnh đạo QĐND Việt Nam tuyệt đối, trực tiếp về mọi mặt. Đây là nguyên tắc cơ bản trong xây dựng QĐND,giữ vai trò chủ đạo trong hoạt động lãnh đạo của Đảng với quân đội; quyết định bản chất giai cấp công nhân, phương hướng chính trị của Đảng đối với quân đội. Làm cho quân đội luôn trung thành với Đảng với Tổ quốc, với nhân dân..Bên cạnh đó,vấn đề này bảo đảm, giữ vững và tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với quân đội trong mọi hoàn cảnh, mọi tình huống; quân đội luôn sẵn sàng hoàn thành mọi nhiệm vụ được giao. 

Đảng ta khẳng định dứt khoát quyền lãnh đạo quân đội thuộc về Đảng cộng sản Việt Nam_đảng duy nhất lãnh đạo QĐND Việt Nam. Quyền đó không chia sẻ cho bất cứ một tổ chức, đảng phái hay cá nhân nào. Sự lãnh đạo đó là lãnh đạo trực tiếp, không qua khâu hay tổ chức trung gian nào. Đồng thời sự lãnh đạo đó trên tất cả các lĩnh vực hoạt động: chính trị-tư tưởng-tổ chức; trên tất cả các mặt công tác: quân sự - chính trị - hậu cần- kỹ thuật và trong tất cả các nhiệm vụ chiến đấu, huấn luyện, xây dựng, lao động sản xuất và làm nghĩa vụ quốc tế. 

Thông qua việc Đảng định ra đường lối quân sự, xác định đối tượng tác chiến của quân đội cũng như lãnh đạo nghiên cứu xây dựng và phát triển nền khoa học quân sự và nghệ thuật quân sự Việt Nam. Đồng thời Đảng lãnh đạo việc bảo đảm vũ khí trang bị, vật chất kỹ thuật và tổ chức nuôi dưỡng bộ đội. Bên cạnh đó,Đảng lãnh đạo tiến hành công tác cán bộ, công tác Đảng-công tác chính trị trong QĐND Việt Nam. Sự lãnh đạo này tập trung thống nhất vào Ban chấp hành trung ương Đảng cộng sản Việt Nam mà thường xuyên, trực tiếp là Bộ chính trị,Ban bí thư. 

Sự lãnh đạo này làm cho quân đội ta tuyệt đối trung thành với lợi ích của quốc gia, dân tộc và giai cấp. Luôn là đội quân của nhân dân,từ nhân dân mà ra, vì nhân dân mà chiến đấu. Sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng mọi kẻ thù xâm lược,bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam XHCN. Phất cao lá cờ "Quyết chiến quyết thắng" cùng truyền thống vẻ vang "quân đội ta trung thành với Đảng, hiếu với dân, sẵn sàng chiến đấu hi sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng.

Trung Dũng

LUẬT SƯ VÀ RUỒI

Mục tiêu cao nhất của luật sư, đương nhiên là phải tận dụng tối đa khả năng của mình, sử dụng mọi lý lẽ, biện pháp nghiệp vụ có thể để làm giảm thiểu tội danh hết cỡ cho thân chủ.

Trong số các nghiệp vụ đó, bí mật thông tin là một yếu tố vô cùng quan trọng. Đẩy đối thủ của mình vào thế lúng túng bằng những chứng cứ, lập luận bất ngờ ngay trong quá trình tranh tụng, luôn là một lợi thế áp đảo để đạt mục đích cao nhất là bào chữa tối đa cho thân chủ.

Chưa cần nói đến dân trong nghề, chỉ cần người có chút ít quan tâm hẳn sẽ biết điều này là điều đương nhiên cần phải có của một luật sư.

Thật hài hước, từ ngày facebook và sự nhố nhăng của mạng xã hội nở rộ, Việt Nam đã sản sinh ra một lô lốc các luật sư xuống đường khoe dáng nhiều hơn ngồi nghiên cứu ở thư phòng, diễu phố chửi đổng nhiều hơn tra khảo tài liệu. Và đặc biệt, mọi diễn biến tác nghiệp, lập luận bào chữa, thì cộng đồng mạng thậm chí còn biết trước cả các thành phần sẽ trực tiếp đấu trí với họ, như điều tra viên, hay kiểm sát viên …

Họ có đang thực sự tranh đấu cho thân chủ của mình?!

Kịch bản chung của tất cả các “luật sư facebook” của chúng ta bây giờ là (1) lên face, gõ đôi ba dòng có tí ngôn ngữ chuyên môn, rồi (2) tag hết một lượt, rồi (3) tuyên bố, rồi (4) thảo đơn yêu cầu cơ quan này cá nhân nọ, rồi (5) đưa lên facebook, rồi (6) lên kế hoạch diễu phố để cà khịa người dân và cơ quan công an và rồi (7) chính trị hóa vấn đề, nào dân chủ, nào nhân quyền này nọ và hehe (8) lại đưa lên facebook để đếm like!

Và thành công là phải làm sao cù nhầy để được hoãn phiên tòa. Càng hoãn thì luật sư càng nổi tiếng, kệ thân chủ của mình càng khốn khổ khốn nạn, và doanh nghiệp càng ngày càng điêu đứng vì cái trò gạch đá vô tội vạ của cái gọi là “cư dân mạng” xứ Việt!

Ngày mai, xử vụ Minh ruồi. Mạng lại tràn ngập những điều sến sẩm của các luật sư lẫn đám dân chủ giàu nước mắt nước mũi. Lại những ngôn từ đao to búa lớn trên trời dưới bể đánh lừa dư luận, lý tính ít, cảm tính nhiều.

Doanh nghiệp thì đương nhiên chả thằng nào thích làm to chuyện, bỏ tù chú Minh ruồi suy cho cùng cũng chả giải quyết được gì. Nhưng sự việc đã dính đến pháp luật thì đừng có đùa, và lúc này có muốn xuống nước cho thằng nông dân tham như mõ láu cá như ranh đặng về sớm bú tí mẹ cũng không thể được nữa. Điều này nằm ngoài tầm kiểm soát!

Suy cho cùng trong vụ này, Minh ruồi cũng tội, tham thì thâm. Tân Hiệp Phát cũng tội, muốn rút cũng không kịp. Và dư luận mạng cũng khổ, lỡ adua rồi giờ trở chiều nó mất mặt lắm.

Hời nhất vẫn là các luật sư và con ruồi. Các luật sư có dịp đánh bóng được hình ảnh để còn kịp chạy sô vụ “dân oan” khác, và con ruồi này sẽ trở thành con ruồi được ghi nhớ mãi trong lịch sử ra đời và phát triển họ nhà ruồi.

Dù rằng, đến ngàn năm sau người ta vẫn chỉ biết nó là …ruồi. Hehe.

Nguồn DG

CẢNH GIÁC TRƯỚC NHỮNG THÔNG TIN DỰNG CHUYỆN NÓI XẤU LÃNH ĐẠO ĐẢNG, NHÀ NƯỚC

Thời gian gần đây, một số bạn chia sẻ bài viết của một trang web chống cộng BBC, RFA, RFI, Dân làm báo, danluan.org .. thông tin liên quan đến "nội bộ", mối quan hệ của một số lãnh đạo cấp cao của Đảng và Nhà nước. Dù với ý tốt là ghê tởm nếu "âm mưu hãm hại" được nêu trong bài là có thật, song vô tình lại đã tiếp tay cho những thông tin độc hại đó lan truyền nhiều hơn. Thậm chí một số bạn trẻ, dù là người có trình độ cũng hoang mang hoặc tin vào câu chuyện vô lý đó.

Chiêu trò tung tin dựng chuyện để nói xấu lãnh đạo Đảng, Nhà nước

Đó chính là chiêu bài tâm lý chiến dù lộ liễu nhưng rất thâm độc của những thế lực chống phá đánh vào nhân tâm, nhằm gây hoang mang nghi ngờ, mất lòng tin của nhân dân đối với lãnh đạo đấy nước. 

Trước thềm Đại hội Đảng cộng sản Việt Nam lần thứ XII chúng liên tục đưa ra những câu chuyện được dựng lên một cách rất tinh vi, từ mơ hồ đến trần trụi về năng lực, đạo đức, tài sản của các lãnh đạo Đảng, Nhà nước đến những thứ mà chúng gọi là "âm mưu cung đình".

Ai chỉ cần tinh ý một chút là có thể thấy ngay, đường dẫn đến bài chúng nguỵ tạo, mượn danh một số hãng truyền thông lớn, nhưng khi vào bài thì chỉ là một trang bloger giấu tên. Và tất cả các bài thì đều viết về những "bí mật" nhằm bôi nhọ tất cả các vị lãnh đạo, không chừa bất kể một ai, nghĩa là Việt Nam không có bất cứ một ai là tốt, là xứng đáng làm lãnh đạo.

Bất chấp những đánh giá sai lệch về "tự do ngôn luận" ở Việt Nam, thực tế ở nước ta hiện nay mọi thông tin đều đang bị thả nổi, dẫn đến tự do quá trớn, trong đó rất nhiều thông tin dựng chuyện, vu khống, phỉ báng chế độ và cá nhân các vị lãnh đạo.

Cùng với sự cảnh giác, biết chọn lọc thông tin để tăng cường nhận thức cho bản thân, mỗi người cũng cần cẩn trọng trong việc phát ngôn và chia sẻ thông tin, không để vì vô tình mà tiếp tay cho phản động, có thể dẫn tới bản thân cũng bị xử lý vì vi phạm pháp luật.

Việt Nam chúng ta dưới chế độ mới không hề có và chưa bao giờ có những chuyện đấu đá nội bộ hoặc hãm hại nhau một cách đê hèn như ở một số quốc gia khác, nhất là ở các quốc gia có chế độ chính trị đa đảng.

Khểnh

Vương Trí Nhàn bàn về tư duy người Việt

Nâng trình độ sống để thích nghi - phát triển Trong sự thích nghi có sự buông trôi bất lực

Chiến tranh từng bòn rút tất cả sức lực, kéo cuộc sống chậm lại. Mở cửa, ta lại lao vào làm ăn với bất cứ giá nào, sức khỏe kém đi, con cái không người dạy dỗ, cũng hư hỏng đi.

Nhìn cả môi trường tự nhiên lẫn môi trường xã hội đều bị xói mòn mà không khỏi xót xa.

Người Việt xưa tới giờ khổ quá, đến khi ra với thế giới thì mắt như bị chói, cái gì cũng thèm thuồng. Hết gồng mình lên chiến đấu nay lại gồng mình lên để hưởng thụ. Cha mẹ cứ cái gì ngon nhất, đẹp nhất là lo dành cho con. Trong gia đình, ta cúi mặt xuống chiều chuộng nhau mà không dám đặt ra yêu cầu cao với nhau.

Làm kinh tế bằng tư duy chiến tranh

Nghịch lý là ở chỗ do mang tâm thức tự ti đó, khi quay lại nhìn bản thân, ở nhiều người - không ai bảo ai - sinh ra tâm lý tự huyễn hoặc. Rằng so ra ta cũng ghê gớm lắm; rằng không có cái phần hơn hẳn thiên hạ nhưng mình lại có cái khác: di sản thế giới (thực chất phần nhiều là di sản thiên nhiên, đâu phải là văn hóa), văn hóa ẩm thực...

Bình tĩnh lại để nghĩ sẽ thấy cái để VN khoe ra với thiên hạ thường chỉ là phần trời cho mà không phải phần con người làm ra, chỉ là những gì bản năng mà không phải là phần của trí tuệ: Ta không có cuốn sách, bức họa nào ở tầm thế giới. Trong âm nhạc, phần khó nhất của nó là hòa âm thì nhạc VN lại kém, lấy đâu ra tác phẩm lớn.

Chiến tranh cho phép người ta bất chấp quy luật miễn là được việc; chỉ lo hiệu quả, còn cái giá của nó thì không cần biết. Trong chiến tranh, nhất là chiến tranh ở VN, cứ chờ có những điều kiện cần và đủ thì không ai dám làm gì. Phải liều. Phải duy ý chí. Cách làm đó nay vẫn được ta áp dụng.

Nói tóm lại, nếu trong chiến tranh ta phá với bất cứ giá nào thì nay ta xây với bất cứ giá nào. Trên báo chí luôn có những tin đại loại cây cầu này sang năm phá năm nay vẫn cứ thi công vì đã vào kế hoạch rồi, hoặc xây nhà máy ào ào mà chả chú ý gì tới tác hại của nó với môi trường. Thì đó là kiểu tư duy chiến tranh chứ còn gì nữa?!

Bản thân chiến tranh VN lạ, không giống ai. VN thắng được trong chiến tranh là nhờ chơi theo luật VN, tuy nhiên, trong làm kinh tế, thì phải chơi theo luật chung của thế giới.

Tâm lý tiểu nông tư duy tiểu nông

Tôi trộm nghĩ, ở ta, một khi nếp sống làng xã còn ngự trị khắp nơi thế này, không có triết học ghê gớm cao xa gì tồn tại nổi, chỉ tư tưởng tiểu nông chi phối tất cả.

Là một nước nông nghiệp nhưng cho tới lúc này, VN hầu như không có sách nào tổng kết kinh nghiệm trồng lúa, còn nói chi tới các nghề khác.

Nghề buôn thì lại càng bị coi thường khinh rẻ. Mọi người cho đó là nghề lừa lọc và thường bảo nhau "Thật thà như thể lái trâu". Bản thân người làm nghề buôn cũng làm ăn trong thế quẩn quanh lặt vặt, sản xuất càng lụn bại thì họ càng có cơ hội để bắt chẹt người có nhu cầu.

Về tác động xã hội, bản thân truyền thống kinh doanh yếu kém là dấu hiệu của một xã hội chưa trưởng thành. Xã hội phát triển tự nó sẽ đặt ra các nhu cầu mới, trong khi với VN hình như chỉ cần tàm tạm là được, cải tiến mà làm gì. Khi không có quá nhiều những nhu cầu phải thỏa mãn thì sự phát minh, sáng chế cũng như đổi mới việc phân công lao động lại trở thành xa xỉ. Tóm lại ta không chuẩn bị để bước vào thế giới hiện đại.

E sợ khi bước ra với thế giới

Đọc lịch sử sẽ thấy nền ngoại thương của VN bây giờ không khác các thế kỷ XVII-XVIII là bao. Thời Trịnh - Nguyễn phân tranh, ở Đàng ngoài, chúa Trịnh nói chung cấm cửa lái buôn ngoại quốc, sợ họ vào gây náo loạn nhân tâm. Nhưng ngồi nghĩ, lại tiếc, nên chính sách cứ khi thò khi thụt, dùng dằng, dang dở, nay thế này mai thế khác. Mà chính sách càng tuỳ tiện đỏng đảnh, quan lại càng dễ đi đêm để hưởng lợi.

Ta quen sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới. Trong tiếp xúc ít có khả năng đặt mình vào địa vị người khác, không có thói quen và kinh nghiệm quan hệ với bên ngoài, lảng tránh là hơn.

Càng co lại ta càng đánh mất đi khả năng phát triển, càng không đủ bản lĩnh để ra với thế giới và hiểu thế giới.

Nhìn ở một tầng sâu hơn, có thể nói quan hệ kinh tế của VN với thế giới trong thời gian vừa qua không dựa trên cơ sở văn hoá chắc chắn. Đại khái thấy ai làm mình cũng làm theo, khi thất bại mới ngớ ra thì đã muộn. Định bán hàng cho người ta nhưng không hiểu gì về lịch sử tâm lý dân tộc cách sống của người ta, cái gu của người ta thì bán sao được?

Một xã hội chưa trưởng thành

Một xã hội chỉ phát triển được nếu biết ứng xử khôn ngoan với thiên nhiên, vừa khai thác vừa làm giàu thêm thiên nhiên. Đằng này chúng ta quen với tư duy hái lượm, thâu nhặt từ thiên nhiên, hơn là cấy trồng, tổ chức sản xuất tạo ra của cải. Một ví dụ, so với đất đai, VN có tỉ lệ bờ biển khá dài. Nhưng người Việt gần như không biết khai thác biển, khái niệm kinh tế biển còn quá xa lạ.

Trong một tổng kết về chính quyền Hà Nội thời trung đại (in trong kỷ yếu hội thảo Quản lý và phát triển Thăng Long Hà Nội tháng 3/2008), tôi thấy người ta lưu ý là trong số các văn bản đưa ra, pháp lệnh về an ninh chiếm tới 65,56%, trong khi chỉ 16,42% văn bản ban hành là có liên quan tới sản xuất và kinh doanh, 8,96% liên quan tới quản lý văn hoá xã hội. Suốt thời phong kiến vai trò tổ chức làm ăn của chính quyền hầu như không có.

Ra ngoài hớt phần váng

Quan sát bề ngoài, người VN hôm nay thích nghi nhanh, học nhanh. Nhìn quần áo, đầu tóc, cách nghe nhạc cách chơi xe của người Việt, nhiều người nước ngoài phải kêu lên: sao mà Tây thế! Thế nhưng đó lại là cái học, cái thích nghi hời hợt, dễ dãi chứ không phải tiếp nhận ở bề sâu văn hóa. Thành ra nhiều khi chỉ hớt váng, hớt lấy cái phần hời hợt của người và hệ quả tất yếu là những rác rưởi của thế giới đã vào quá dễ dàng, cả rác công nghiệp và rác văn hoá.

Nguồn: tuanvannguyen.blogspot.com

TỰ DO TÔN GIÁO VÀ NGUYÊN TẮC THƯỢNG TÔN PHÁP LUẬT

Việt Nam được biết đến là quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng. Tuy nhiên, các tôn giáo ở Việt Nam chung sống rất hòa hợp, không có xung đột tôn giáo. Các tôn giáo du nhập từ bên ngoài và cả những tôn giáo nội sinh đều có sự gắn bó với các truyền thống văn hóa, phong tục, tập quán ở các mức độ khác nhau.

Nhà nước ta cũng luôn giành sự quan tâm sâu sát đến các sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân với mong muốn các tôn giáo sẽ luôn đồng hành với sự phát triển của đất nước. Để bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo đó, Nhà nước cũng coi trọng việc xây dựng, hoàn thiện pháp luật để các hoạt động tôn giáo diễn ra vừa đáp ứng nhu cầu tinh thần của người dân vừa đảm bảo chấp hành các quy định của pháp luật. Mặt khác phòng ngừa, ngăn chặn việc lợi dụng tôn giáo để thực hiện các hoạt động xâm phạm lợi ích của Nhà nước, cá nhân và xã hội.

Hình ảnh: Giáo dân giáo họ Đông Yên  chặn đường khiến các phương tiện qua thị xã Kỳ Anh bị ùn tắc nhiều giờ

Trên thực tế, thời gian gần đây, lợi dụng quyền tự do tôn giáo, một số cá nhân trong đó có cả những người có chức sắc trong các tổ chức tôn giáo đã có hoạt động tuyên truyền, xuyên tạc, đả kích chủ trương chính sách của Đảng, Nhà nước, vi phạm pháp luật, coi thường kỷ cương đất nước… Khi Chính phủ lấy ý kiến Luật tín ngưỡng, tôn giáo thì cho rằng Nhà nước Việt Nam dùng luật pháp để siết chặt, bóp nghẹt quyền tự do tôn giáo. Họ muốn sinh hoạt tôn giáo nhưng lại không muốn điều chỉnh bởi luật pháp. Trong khi đó, Luật này nhằm bảo đảm việc thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo theo đúng quy định của pháp luật. Tự do tôn giáo đã được tuyệt đối hóa, con người cũng ích kỷ vì không coi trọng lợi ích chung của xã hội, đất nước, nó khác hẳn với những điều trong giáo lý, giáo luật của các tôn giáo. Như một số vụ việc xảy ra gần đây đã cho thấy sự coi thường pháp luật, bất chấp đạo lý và lẽ phải.

Đó là việc một số đối tượng quá khích ở giáo xứ Đông Yên (Kỳ Lợi, Hà Tĩnh) vây bắt cán bộ để ra yêu sách đòi chính quyền phải thả người bị bắt vì vi phạm pháp luật trước đó. Hành động bạo lực và coi thường pháp luật này có đúng với lời Chúa răn dạy. Được biết, để bảo đảm việc thực hiện dự án xây dựng tổ hợp công nghiệp luyện gang thép và cảng nước sâu Sơn Dương (thuộc khu kinh tế Vũng Áng - Thị xã Kỳ Anh, Hà Tĩnh), chính quyền địa phương đã tổ chức tuyên truyền, vận động di dân trong khu vực dự án đến khu định cư mới từ rất lâu. Phần lớn người dân thuộc diện giải tỏa đã chấp hành theo chủ trương của chính quyền vì sự phát triển kinh tế - xã hội của địa phương. Thế nhưng còn khoảng 150 hộ giáo dân thuộc giáo xứ Đông Yên (Kỳ Lợi) lại cố tình cản trở, nhiều cá nhân có hoạt động quá khích, bất chấp pháp luật.

Cách đây mấy ngày (5/10/2015), khoảng 500 giáo dân thuộc giáo họ Yên Lạc (Nghi Kiều, Nghi Lộc, Nghệ An) dưới sự chỉ đạo của linh mục Lê Công phượng đã có hành vi đập phá tường bao thuộc khuôn viên trường Mầm non xã Nghi Kiều, Nghi Lộc, lấn chiếm đất công để mở đường vào giáo họ trái phép. Hành vi trên là vi phạm pháp luật, gây bức xúc trong dư luận nhân dân ở địa phương, ảnh hưởng đến việc học tập, sinh hoạt bình thường của các cháu nhỏ ở ngôi trường này. Đó là sự ích kỷ cá nhân, coi thường pháp luật xuất phát từ quan niệm một cách lệch lạc về tự do tôn giáo, cho rằng tự do tôn giáo là tuyệt đối.

Nhà nước luôn quan tâm đến việc thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Tuy nhiên, bất kỳ hành vi lợi dụng tôn giáo để xâm phạm lợi ích của cá nhân, Nhà nước, xã hội, cộng đồng thì cần phải lên án và nghiêm trị. Không có tôn giáo nào răn dạy con người sống ích kỷ, bất chấp đạo lý, lẽ phải, bất chấp pháp luật.

Tâm Ngôn