Thursday, August 29, 2013

Khóa tu Tĩnh Tọa Niệm Phật tại chùa Linh Quang 31/08/13-01/09/13 – ĐĐ Thích Minh Thành

image

Khóa tu Tĩnh Tọa Niệm Phật

tại CHÙA LINH QUANG

821 Ridge Road Telford, Pa 18969-1528

Tel: 215-234-0930. www.chualinhquangpa.org

chualinhquangpa@yahoo.com

do ĐĐ Thích Minh Thành hướng dẫn

vào ngày Thứ Bảy 31-8-2013 và Chủ Nhật 01-09-2013

clip_image001 THỨ BẢY NGÀY 31 THÁNG 8.

Ø 09:00 am - 10:00 am _ TỊNH TỌA, KINH HÀNH NIỆM PHẬT.

Ø 10:00 am - 11:00 am _ THUYẾT PHÁP.

Ø 11:30 am _ THỌ TRAI

Ø 02:00 pm _ TỊNH TỌA, LỄ PHẬT, TỤNG KINH.

Ø 04:00 pm _ 5:00 pm _ HỎI ĐÁP PHẬT PHÁP.

clip_image001[1] CHỦ NHẬT 01 THÁNG 9.

Ø 10:00 am _ 11:00 am _ THUYẾT PHÁP

Ø 11:00 am _ 12:00 am _ CÚNG NGỌ, TIẾN GIÁC LINH, HƯƠNG LINH.

(DO CHƯ NI CHÙA LINH QUANG CHỦ LỄ)

Thật là một duyên lành, Đại Đức Thích Minh Thành sẽ trở lại vùng Đông Bắc Hoa Kỳ trong chuyến hoằng pháp 3 tháng tại Hoa Kỳ & Canada. Thầy đã được mời sang Hoa Kỳ, Canada, Úc Châu & Hồng Kông thuyết giảng Phật pháp, và đây là lần thứ 3 tại vùng Đông Bắc Hoa Kỳ. Xin thưa là Thầy xuất gia vào năm 1991 tại chùa Phước Long (Đồng Tháp), giảng dạy tại các trường Phật Học SàiGòn, và hiện là vị Giảng Sư của chùa Hoằng Pháp (Hóc Môn). Thầy đã hành trì pháp tu niệm Phật trong nhiều năm nay và cũng đã thành tựu được nhiều công trình dịch thuật kinh sách (Vạn Thiện Đồng Quy Tập, Liên Tông Bảo Giám, Niệm Phật Chỉ Nam, Niệm Phật Cảnh, Tịnh Độ Vựng Ngữ, Khuyến Tu Tịnh Độ Thiết Yếu, Tịnh Độ Chỉ Quyết, Tịnh Từ Yếu Ngữ...).

Thân mời quý Thân Thiện Hữu tham dự 2 ngày tu học và mong mỏi được hội ngộ quý Thân Thiên Hữu trong pháp duyên này.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NHỮNG VẬT PHẨM TRẤN TRẠCH TRONG THUẬT PHONG THỦY

Những vật phẩm trấn trạch trong thuật phong thủy.
Trong thuật phong thủy, trấn trạch là để đảm bảo cho căn nhà, cơ quan, công sở được vững vàng và những người sống trong căn nhà đó được an lành, thịnh vượng.
Các vật dụng sử dụng trong công việc này là muôn hình vạn trạng, sau đây là những vật phẩm chú yếu thường hay được sử dụng trong phong thủy hiện đại.
Rồng
Rồng được coi là con thú tốt lành, mình rồng dài, trên thân có nhiều vẩy, trên đầu có sừng như sừng hươu, chân có móng vuốt, rồng có nhiều tài như bay trên trời, bơi dưới nước. 90 PT Những vật phẩm trấn trạch trong thuật phong thủy.
Rồng gồm nhiều loại, dưới đây là một số loại chính:
Văn long: Là loại rồng trên thân có vẩy.
Ứng long: Là loại rồng có đôi cánh.
Cù long: Là loại rồng trên đầu có sừng.
Li long: Là loại rồng không có vẩy.
Phàn long: Là loại rồng chưa bay lên trời.
Tình long: Là loại rồng thích ở dưới nước.
Hỏa long: Là loại rồng thích lửa.
Minh long: Là loại rồng thích gầm thét.
Tích long: Là loại rồng thích đánh nhau.
Về chức năng của rồng thì chia làm bốn loại
1) Thiên long: Tượng trưng cho sức mạnh vô cùng vô tận của thiên nhiên.
2) Thần long: Phụ trách chuyện mưa gió của trời đất.
3) Địa long: Quản lý tất cả biển hồ sông suối trên mặt đất.
4) Hộ bảo tàng long: Chăm lo giữ gìn các đồ vật quý giá trên thế gian.
Trong ngành phong thủy hiện đại, rồng được giao chức năng từ bỏ tiểu nhân, nếu đặt rồng xanh ở hướng rồng của ngôi nhà thì bọn tiểu nhân không dám gây sự quấy nhiễu, cũng có thể do hước bạch hổ của ngôi nhà khí vận quá xấu, thì nên bày thụy long ở hướng rồng, để hóa giải tai ách do bạch hổ gây ra.
Voi
Voi là con vật hay giúp đỡ cong người, trong phật giới cũng có thờ thần đầu voi, truyền thuyết cho rằng voi được sinh ra từ các mảnh vụng tan ra của ngôi sao Dao quang. Vì thế voi được coi là con vật linh thiêng. Hơn nữa voi là con vật to lớn mạnh mẽ, nên bày voi trong nhà, thì vận nhà được bình ổn, người trong nhà làm ăn thuận lợi.
Ếch
Ếch có sức sống tràn đầy nên được coi là biểu tượng của sức sống. Nhiều vật trang sức bằng ngọc được tạo dáng hình con ếch, gia chủ thường mua về cho trẻ nhỏ đeo, cầu mong sức khỏe.
Dê
Do chữ “dương” nghĩa là dê có âm đọc trùng với chữ “dương” trong âm dương. Trong “kinh dịch” thì hai quẻ “thái” và “trùng” hợp nhất với nhau thành quẻ “Thiên địa thái”, trong đó ba nét gạch ở trên là nét hào dương, ba nét gạch ở dưới là nét hào âm, còn quẻ “thái” xuất xứ từ nét hào dương, nên tục gọi là “tam dương khởi thái”, do vậy nhiều vật trang sức được khắc họa thành hình đồng tiền có đầu dê lưng dê, với ý cầu mong thuận lợi và vượng tài.
Huyền vũ
Huyền vũ là tên gọi chung của chòm sao thứ 7, năm ở phương Bắc trong 28 chòm sao. Trong đạo giáo có một vị huyền thiên thượng đế, đó chính là huyền vũ, người trong đạo gọi là “trấn vũ đế”, hình tượng trấn vũ đế một chân đặt trên con rùa, một chân đạp lên con rắn. Vì thế một số ngọc khí chỉ khắc hai con vật rùa và rắn, để tượng trưng cho huyền vũ.
Đỉnh
Sau khi Hoàng đế đánh bại hậu duệ của Viêm Đế là Thùy Long, liền đúc một chiếc đỉnh để kỷ niệm chiến thắng lẫy lừng này. Trong quá trình đúc chiếc đỉnh này đã được các loài vật như hổ, báo, chim chóc và thần linh quỷ quái từ bốn phương đến canh giữ, vì vậy chiếc đỉnh trở thành vật linh thiêng.
Ngoài ra Hoàng Đế còn cho đúc thêm ba chiếc đỉnh khác tượng trưng cho trời đất và con người. Còn Hạ Vũ thì cho đúc chính chiếc đỉnh biểu tượng cho chín châu để trấn giữ đất nước. Vì thế, đỉnh được coi là vật phẩm phụ trợ để thay đổi số phận. Nếu bày đỉnh trong văn phòng, thì có thể tăng cường quyền lực, dễ dàng chỉ huy thuộc hạ hơn.
Tám loại vật quý cát tường
Đó là tám đồ vật biểu tượng tốt lành trong phật gia, người ta gọi tắt là bát bảo cát tường, đó là: Pháp la, pháp luân, bảo tản, bạch cái, liên hoa, bảo bình, song ngư, như ý kết.
(Pháp hoa là loài ốc lớn màu vàng, có vân, sống trên biển Trung Quốc, Nhật Bản, Philippin, Srilanca, Đài Loan, Ấn Độ… tên khoa học là charonia tritionis. Pháp luân là bánh xe phật, Bảo tản là ô quý, bạch cái là nắp trắng, liên hoa là hoa sen, bảo bình là lọ quý, như ý là khánh như ý).

Tám vật quý này mang ý nghĩa cầu mong cuộc sống no đủ giàu sang, thỏa nguyện, trừ tai ách nghiệp chướng, không phải lo nghĩ, không bị sa đọa…

Tuesday, August 27, 2013

CUỘC SỐNG TẦM GỬI CỦA LÊ HIẾU ĐẰNG VÀ HỒ NGỌC NHUẬN




          Đồng chí Lê Hiếu Đằng, cách đây hơn 45 năm đồng chí đang là sinh viên, cũng được xếp hàng hàng ngũ trí thức lúc đó. Đảng đã mở cửa cho đồng chí ra nhập cực kỳ dễ dãi, không cần người giới thiệu, không cần thời gian thử thách, không có cờ quạt, thề thốt…. Thậm chí không cần nghiên cứu điều lệ của đảng . Đó cũng là điều dễ hiểu vì lúc đó, chiến tranh "hi sinh cho tổ quốc quyết sinh" là tiêu chí để đánh giá một con người kiên trung theo Đảng. Hơn 45 năm đồng chí gắn bó chiến đấu trong hàng ngũ, đảng đã làm gì đồng chí? mà bây giờ gần đất xa trời, đồng chí lại “sám hối, trở cờ “ để “thanh toán”, “tính sổ” với đảng!!!. Đúng ra trước khi viết "Suy nghĩ trong những ngày nằm bịnh" đồng chí phải thực lòng, kiểm điểm lại xem trong hơn 45 năm qua đồng chí có làm điều gì không phải với Dân với Nước không?, nếu có đồng chí phải thực tâm xin lỗi, rồi mới quay lại “tính sổ” chứ!. Nhưng thôi, cũng mừng là đồng chí đã dám nói ra, viết ra để cho lòng mình được thanh thản!. 
     Ông Đằng ạ! bản thân ông có một tiểu sử cũng khá là lẫy lừng khi đã từng học Đại học luật khoa, Sài Gòn; ông nguyên là phó Tổng Thư Ký Ủy ban Trung Ương Liên Minh các lực lượng dân tộc, dân chủ và Hòa bình Việt Nam ; nguyên Tổng thư ký ủy ban MTTQ Việt Nam Tp.HCm; là giảng viên Triết học và Chủ nghĩa xã hội khoa học ở Trường Đảng Nguyễn Văn Cừ thuộc Khu Ủy Sài Gòn- Gia Định thế nhưng ông lại có những phát biểu khiến chúng tôi phải thấy buồn lòng. Tôi không hiểu nguyên nhân nào khiến một người có 45 tuổi Đảng và đã cùng nhân dân cả nước đổ biết bao xương máu để giành lại độc lập, tự do cho Tổ Quốc, thế mà bây giờ, khi đã ở cái tuổi “Thất thập cổ lai hy” thì ông lại quay ngược lại “chà đạp” lên lý tưởng một thời mà bản thân ông đã từng theo đuổi. Cái thân ông sẽ gửi vào đâu nếu không có Đảng, có nhân dân Việt nam đùm bọc và che chở. 


          Còn đồng chí Hồ Ngọc Nhuận, cũng đâu khác xa anh bạn Hiếu Đằng là mấy đâu, cũng có một cuộc đời sáng lạng : Nguyên Giám đốc chánh trị chủ bút nhật báo Tin Sáng; Phó Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP Hồ Chí Minh; Ủy viên Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam cũng là nhân vật được người ta biết đến nhiều. Đã ủng hộ ông Lê Hiếu Đằng kêu gọi thành lập chính đảng mới tại Việt Nam, rằng "chính đảng mới sẽ không nhằm chống đối Đảng Cộng sản Việt nam, mà cùng hợp tác để thúc đẩy "xây dựng dân chủ cho nước Việt Nam". Trong một bài viết có cái tựa “Phá Xiềng”, ông kêu gọi các đảng viên Đảng Cộng Sản Việt nam bỏ đảng ra nhập đảng mới Dân Chủ Xã Hội”. Không biết ở cái tuổi 75 “gần đất xa trời', đầu óc không còn minh mẫn nữa hay sao? Mà 2 Ông có thể sáng tác được những điều không thể xảy ra ở Việt nam. Vốn dĩ với 1 người đã 45 tuổi đảng và sống trên thế hệ chúng tôi tới vài chục tuổi đáng lẽ trong suy nghĩ và hành động phải thể hiện là một con người từng trải, thấu hiểu sự đời chứ? các ông nên biết  rằng việc thành lập đa đảng ở Việt nam là không phù hợp, không cho phép tồn tại vì Đảng công sản Việt nam nhất nguyên lãnh đạo đất nước, mới là yếu tố tiên quyết đảm bảo thành công của cách mạng Việt nam.
        Với bài “Phá Xiềng” tôi hỏi: Cái“Ðảng Dân Chủ Xã Hội mới” của đồng chí mới chỉ có cái tên, không cương lĩnh hành động thì mọi người làm sao biết nó sẽ hoạt động vì cái gì?. Căn cứ vào đâu mà đồng chí đã vội cho rằng “Cả nước đang mong chờ Đảng mới phất cờ hành động để cứu nước”. Hơn nữa kết thúc bài viết lại là những khẩu hiệu quen quen: 
“- Đảng Dân chủ Xã hội Việt Nam mới nhất định thắng lợi. 

- Dân tộc Việt Nam nhất định thắng lợi. 

- Đất nước Việt Nam nhất định tự do, dân chủ thật sự và giàu mạnh.” 
   Đồng chí hiểu rõ hơn ai hết ở Việt Nam hiện nay, nói đến từ “ĐẢNG”, mọi người chỉ biết có “ĐẢNG TA”, vì vậy cách “Phá Xiềng” của đồng chí sẽ khó được ủng hộ từ hai phía: 
Thứ nhất: Với “Đảng ta” rõ ràng, không thích có thêm bất kỳ một “Đảng” nào khác, kể cả “Đảng bia”, “Đảng rượu”, “Đảng bẩn”, “Đảng bựa”…. Đơn giản vì “Đảng ta là đảng cầm quyền”, là lực lượng lãnh đạo tuyệt đối, toàn diện, trực tiếp xã hội, không chia sẽ quyền lực chính trị cho bất kỳ cá nhân, tổ chức nào. Vì đơn giản, điều đó mới đảm bảo cho sự thắng lợi, ổn định của đất nước Việt nam. Cho nên, bất lợi ngay từ đầu cho những người tham gia đảng của đồng chí Đỗ Ngọc Nhuận sẽ không có ai đồng tình. ủng hộ đảng của đồng chí. 
Thứ hai: Trên 90% dân số Việt Nam hiện nay thường bị dị ứng khi nhắc đến từ “ĐẢNG”, vì họ có cảm giác, đó như là một cái tổ chức bí mật, bưng bít, tối tăm…. vì xưa nay, nhân dân Việt nam tồn tại trong ý thức hệ của mình chỉ có Đảng Cộng Sản Việt nam là lực lượng tiên phong đại diện quyền lợi cho họ., chỉ có lực lượng đó đủ sức lãnh đạo nhân dân giành thắng lợi các chính biến lịch sử mà thôi. 
Tóm lại: Với khả năng và tầm quan hệ rộng như hai đồng chí Đằng, Nhuận nếu thực tâm, thì hiện nay nên phát động các phong trào, hay mở các diễn đàn để tìm phương hướng phát triển đất nước tốt hơn thì sẽ được nhiều người đồng tình ủng hộ. Vì nhân dân Việt nam trải qua 80 năm qua, đã thừa biết phải tin vào ai và theo đuổi mục tiêu, lý tưởng nào? Đừng có “ngồi đống nói trông không” sẽ không phù hợp đâu? 
       Tôi cũng như ông cũng rất bức xúc với tình hình của đất nước, với tình trạng tham nhũng và vô trách nhiệm của nhiều quan chức chính quyền hiện nay.Nhưng điều đó không có nghĩa là tôi quy kết cho cái xã hội này, hệ thống này là xấu xa, không phù hợp? Không phải thế, vì tôi biết số này là rất ít, chỉ một số con sâu là rầu nồi canh mà thôi còn bản chất mục đích và lý tưởng của xã hội này là rất tốt đẹp. Xã hội nào chẳng có ưu nhược điểm vốn có của nó, đối với Việt nam theo cái lập luận của ông Hiếu Đằng và ông Nhuận là phải đa đảng mới có dân chủ thực sự, mới giải quyết được các vấn đề nảy sinh trong xã hội. Nhưng tôi không nghĩ là đa đảng sẽ giải quyết được tình hình nêu trên, bởi vì các nước đa đảng hiện nay cũng có nhiều việc không tốt, tình trạng tranh giành quyền lực đấu đá lãn nhau chỉ làm khổ dân thôi,như Thái Lan và nhiều nước khác, nhất là các nước Phương đông, Việt Nam Cộng hòa trước đây cũng là một điển hình, các phe phái đấu đá nhau, chính khách sa lông tranh giành ghế với những khẩu hiệu mị dân, khi phe phái và cá nhân của họ ngồi vào được chiếc ghế quyền lực thì họ chỉ biết đem quyền lợi về cho phe phái và cá nhân của họ, trong khi những người nghe lời xúi giục của họ tham gia biểu tình, đấu tranh thì chịu lao tù khổ ải, chẳng được gì (bây giờ các thủ lĩnh đảng phái ở nước ngoài cũng hô hào người dân trong nước như thế, nếu giành được chính quyền, tôi nghĩ họ cũng sẽ vế nước nâm quyền và ăn trên ngồi tróc trên đầu nhân dân). Ông Lê Hiếu Đằng, Ông Hồ Ngọc Nhuận đã sống ở Miền Nam trước đây chắc cũng thừa biết điều đó. 
        Cuộc đời của ông Đằng, ông Nhuận sống như cây tầm gửi vậy, trước đây đi theo cách mạng để có một cuộc sống tốt đẹp hơn, giờ đến tuổi, nghỉ hưu lại ăn cháo đá bát, hòng phủ nhận những gì trước đây mình đã bám vào để có cuộc sống cho đến ngày hôm nay còn nhằm được trên giường bịnh. Ông Đằng, Ông Nhuận ơi ! Ông nên nhớ họ cây tầm gửi của ông đang cố gắng bám vào đó không sống được dưới đất đâu? mà cây tầm gửi này luôn sống trên mây, trên mưa với những ảo vọng xa vời thực tế cuộc sống này. 

Phong Linh

TẾT ĐỘC LẬP


"Mùa thu khởi nghĩa đã thành công

Ý Đảng vạch ra quyết một lòng

Đuổi hết thực dân, xua áp bức

Đập tan phonh kiến phá xiềng gông

Tuyên ngôn Bác đọc vang trời đất

Độc lập Người thề vọng núi sông

Tháng tám chói ngời trang lịch sử

Ngàn năm xứng mãi với cha ông."





      Ngày 2.9.1945 chủ tịch Hồ Chí Minh đọc bản tuyên ngôn độc lập tại quảng trường Ba đình, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, nhà nước công nông đầu tiên ở Đông Nam Á.Mở ra một trang sử mới, một thời kì mới cho lịch sử dân tộcViệt Nam: nhân dân ''rũ bùn đứng dậy sáng lòa", làm chủ vận mệnh đất nước.Thắng lợi của cách mạnh Việt Nam lúc bấy giờ đã tác động mạnh mẽ tới đấu tranh của nhiều dân tộc bị áp bức trên thế giới, ánh sáng cách mạng, lý tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc khỏi lầm than, nô lệ.
      Ngày 2 tháng 9 hằng năm trở thành "tết Độc lập" trong sâu thẳm trái tim của hàng triệu người dân đất Việt. Thắng lợi của cách mạng, sự đoàn kết, đồng lòng của toàn Đảng toàn dân mở ra một trang sử mới, một bước đi mới đầy niềm tin yêu và hy vọng vào tương lai cho vận mệnh đất nước.
     Trên cơ sở thắng lợi của cách mạng những năm 1945, 1946 cả nước bắt tay vào công cuộc xây dựng đất nước. Chống Pháp, chống Mĩ thắng lợi. độc lập dân tộc thống nhất hai miền" Nam - Bắc sum họp một nhà" tết độc lập lại mang nhiều ý nghĩa cao đệp hơn: đó là niềm tự hào về cách mạng dân tộc, tự hào về lòng yêu nước nồng nàn của nhân dân cả nước, của những thế hệ "người ra đi đầu không ngoảnh lại, sau lưng thềm nắng lá rơi đầy", của những con người quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh để cho dân tộc có những tháng ngày vui trọn vẹn, mang hòa bình về với muôn dân.Là niềm tự hào về đường lối lãnh đạo đúng đắn, linh hoạt, sáng tạo của Đảng cộng sản Việt Nam đứng đầu là chủ tịch Hồ Chí Minh trong những năm tháng đầy khó khăn, ác liệt của cách mạng và trong sự nghiệp xây dựng, đổi mới, bảo vệ thành quả cách mạng.
     Tết Độc lập trở thành cái tết không thể thiếu đối với dân tộc Việt Nam hằng năm mà toàn Đảng, toàn dân vẫn luôn hướng lòng tri ân về với cội nguồn, với lịch sử dân tộc.Quốc khánh mồng 2.9 hằng năm là ngày để nhân dân cả nước sống lại với những trang sử hào hùng của dân tộc, hiểu và cảm nhận được thời khắc quan trọng của giây phút độc lập dân tộc; tự hào về truyền thống cách mạng, tin tưởng vào vào sự lãnh đạo của Đảng và nhà nước trong những năm qua, hiện tại và cả sau này.Tin tưởng vào một cuộc sống hòa bình, độc lập, đất nước ổn định trong màu xanh của hòa bình, hạnh phúc.
     Không khí rạo rực ngày quốc khánh 68 năm về trước và cả hôm nay là động lực, là nguồn sức mạnh to lớn để toàn quân, toàn dân tin tưởng vào sự nghiệp cách mạng dân tộc,xây dựng niềm tin, củng cố và thúc đẩy lòng yêu nước sâu sắc hơn.
      Nhân dân Việt Nam, đặc biệt là thế hệ trẻ hôm nay cần học tập, nâng cao tinh thần tự hào những giá trị cao đẹp, tự hào về ngày tết độc lập của dân tộc. Không ngừng học tập, rèn luyện bản thân để xứng đáng là con cháu Bác Hồ, xứng đáng với những hy sinh mât mát của lịch sử, xứng đáng là những chủ nhân tương lai của đất nước.
Yêu nước, yêu dân tộc bằng lòng trung thành nhất trong những lòng trung thành!

--Sao Băng Thiên sứ--

Monday, August 26, 2013

Hà Nội lộng lẫy cờ hoa đón tết độc lập

Mừng lễ Quốc Khánh (2/9), trên khắp các đường phố Thủ đô lại rợp cờ hoa kỷ niệm 68 năm đất nước độc lập.
Dòng chữ chào mừng tết độc lập được kết bằng hoa tươi tại quảng trường Công viên Lênin đã được cán bộ, công nhân viên công ty Công viên cây xanh Hà Nội hoàn thành.





Quảng trường trước Ngân hàng Nhà nước Việt Nam.


Bức tranh được tạo thành từ hoa tươi bên Hồ Gươm.


Những bồn hoa rực rỡ điểm trang quanh khu vực Hồ Gươm.

Những vườn hoa ven Hồ Gươm được các công nhân Cty Công viên cây xanh Hà Nội chăm tỉa trước ngày 2-9.





Đường Đinh Tiên Hoàng rực trong sắc đỏ.

Những bồn hoa tươi xuất hiện trên dải phân cách phố Kim Mã.


Cờ đỏ rợp phố Hàng Bông.

Phố Hàng Ngang.
Nhặt trên Nét

LỄ HỘI VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY TRONG MÙA VU LAN BÁO HIẾU

clip_image002

THƯ NGÕ

(V/v: Tài trợ chương trình “LỄ HỘI VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY TRONG MÙA VU LAN BÁO HIẾU”)

Kính gởi: Các công ty thực phẩm chay, nhà hàng chay, quán ăn chay, công ty bánh kẹo, nước giải khát, các mạnh thường quân, các nhà hảo tâm

Theo truyền thống Phật giáo, hằng năm vào tháng 07 Âm Lịch những người con Phật long trọng tổ chức" Đại Lễ Vu Lan Báo Hiếu". Đó là ngày thiêng liêng nhất của người con Phật hướng về công đức sanh thành dưỡng dục của các bậc tiền nhân hiện còn cũng như đã khuất.

Nhằm nhắc nhở lòng tri ân của con cháu đối với công ơn sinh thành dưỡng dục của Mẹ Cha, Hội Từ Thiện Thiện Hòa, Trung tâm dịch vụ khách hàng KCN Mỹ Phước phối hợp cùng Giáo hội Phật Giáo tỉnh Bình Dương và sự tham dự của các đơn vị trong và ngoài tỉnh tổ chức chương trình ẩm thực chay nhằm giới thiệu đến công chúng sự phong phú của các món chay cũng như lợi ích của việc ăn chay đối với sức khỏe và thiên nhiên với chủ đề “LỄ HỘI VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY TRONG MÙA VU LAN BÁO HIẾU” vào lúc 15h30 – 20h00 ngày 01/9/2013 (nhằm 26/7 năm Quý Tỵ) tại Phố Thương Mại Hoà Lợi, đường Lê Lợi, p. Hoà Phú, thành phố Thủ Dầu Một

Ngày hội có sự tham gia của hơn 60 đơn vị chuyên cung cấp thức ăn chay ở nhiều địa phương trong cả nước được trưng bày bắt mắt, có thể coi như "đại tiệc buffet chay" phục vụ miễn phí trên 100 món chay được chế biến theo kiểu cổ truyền lẫn hiện đại dành cho hơn 2500 thực khách. Ngày hội cũng diễn ra nhiều hoạt động: Hội thi sắc màu ẩm thực chay, Đêm văn nghệ “tri ân các bậc sinh thành”. Đặc biệt là buổi nói chuyện chuyên đề "Ý nghĩa Lễ Vu lan báo hiếu và lợi ích của việc ăn chay" với sự tham gia của Sư cô Thích Nữ Hương Nhũ Tiến sĩ Phật học. Giảng sư Ban Hoằng Pháp Trung Ương GHPGVN - Giảng viên Học Viện Phật Giáo Việt Nam tại Thành phố Hồ Chí Minh. Trụ trì chùa Thiên Quang – BD.

Ban tổ chức cần sự hỗ trợ của quí công ty, quí nhà hảo tâm giúp chúng tôi, mỗi đơn vị 1 gian hàng giới thiệu sản phẩm của mình. Hình ảnh và thương hiệu của quí vị làm cho buổi lễ tăng thêm phần long trọng.

Rất mong nhận được sự hỗ trợ của công ty.

Mọi sự ủng hộ, vui lòng liên hệ:

TỪ THIỆN THIỆN HÒA

Bếp ăn tình thương bệnh viện Thuận An

Vui lòng liên hệ: 0932.025.025 (Mr Liêm)

Email: tuthienthienhoa@gmail.com

Trân trọng!

BAN TỔ CHỨC

Từ Thiện Thiện Hòa

Bếp ăn tình thương BV Thuận An

CHƯƠNG TRÌNH

(“LỄ HỘI VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY TRONG MÙA VU LAN BÁO HIẾU” Ngày 01/09/2013 nhằm ngày 26/7 AL)

Thông tin chương trình:

Đơn vị tổ chức:

- Hội Từ Thiện Thiện Hòa

- Trung tâm dịch vụ khách hàng KCN Mỹ Phước

Cố vấn chương trình:

- Thượng Toạ Thích Huệ Thông - Ủy viên Thường trực hội đồng trị sự GHPGVN, Trưởng ban trị sự giáo hội phật giáo Việt Nam, tỉnh Bình Dương.

- Thượng Tọa Thích Thiện Châu - Trưởng ban trị sự GHPGVN, TP.Thủ Dầu Một

- Đại đức Thích Bửu Minh - Trưởng ban Văn Hóa GHPGVN, Bình Dương .

- Sư cô Thích Nữ Hương Nhũ - Tiến sĩ Phật học, Giảng sư Ban Hoằng Pháp Trung Ương GHPGVN-Giảng viên Học Viện Phật Giáo VN tại Tp. HCM. Trụ trì chùa Thiên Quang – BD.

Chương trình như sau:

15h30- 16h00: Đón khách

16h00- 16h10: Văn nghệ chào mừng

16h10- 17h00: Sư cô Thích Nữ Hương Nhũ - Tiến sĩ Phật học, nói chuyện chuyên đề

“Ý nghĩa lễ Vu Lan báo hiếu và lợi ích của việc ăn chay”.

17h00- 17h10: Tuyên bố lý do, giới thiệu đại biểu.

17h10- 17h15: Tuyên bố khai mạc Lễ hội.

17h15- 17h20: Phát biểu Thượng Toạ Thích Huệ Thông-Ủy viên thường trực hội đồng trị sự, Trưởng ban trị sự giáo hội phật giáo Việt Nam, tỉnh Bình Dương.

GHPGVN, tỉnh Bình Dương.

17h20- 17h30: Phát biểu của lãnh đạo Tỉnh Bình Dương

17h30- 17h35: Tặng hoa cho những tấm lòng vàng

17h35- 17h40: Lễ cài hoa hồng tri ân các bậc sinh thành

17h40- 17h45: Khai mạc Buffet chay phục vụ miễn phí trên 100 món ăn được chế biến

theo kiểu cổ truyền lẫn hiện đại dành cho hơn 2500 thực khách

17h45- 20h00: Khai mạc Chương trình văn nghệ đặc sắc “Tri ân các bậc sinh thành”

20h00: Kết thúc chương trình.

BAN TỔ CHỨC

Từ Thiện Thiện Hòa

Bếp ăn tình thương BV Thuận An

CHỌN CHỔ ĐẶT BẾP THEO PHONG THỦY

Chọn chỗ đặt bếp theo phong thủy

Theo quan niệm của người phương Đông, khu vực đặt bếp quyết định đến sự thành bại của gia chủ chứ không chỉ đơn thuần là một nơi để nấu nướng. Trong nhà bếp, các chuyên gia phong thủy cũng chú ý nhất đến vị trí của hỏa lò và chỗ chuẩn bị đồ nấu nướng.
 Một trong những yếu tố quan trọng đầu tiên khi đặt bếp là phải có sự tương ứng với cửa và chiều cao của chủ nhà. Theo quan niệm của người Trung Quốc, đông bắc là hướng tốt nhất để đặt bếp. Kế tiếp là hướng nam (Bính, Ngọ), hướng tây (Canh). Các hướng khác đều không tốt.
Hoả lò tối kỵ đặt ngoảnh lưng với hướng nhà. Ví dụ, nhà quay về hướng bắc mà mặt bếp lại xoay về hướng nam là không thuận. Cổ nhân khuyên nên để lò nấu "tọa hung hướng cát", có nghĩa là nằm ở hướng dữ nhưng nhìn về phương lành: "Cửa bếp là nơi đưa củi vào đáy nồi để đốt, phải đặt nó quay về hướng lành, như thế nhanh có phúc".
Không nên bố trí bếp quá lộ liễu, khiến người ta có thể nhìn thấy ngay từ ngoài hoặc để đường từ cửa đâm thẳng vào bếp vì như vậy dễ bị hao tán tài sản. Bệ đặt hỏa lò, theo các chuyên gia phong thủy, nên tựa vào tường cho vững chãi. Họ cũng yêu cầu tránh để góc nhọn chiếu vào khu vực nấu vì điều đó có thể làm hại tới hòa khí trong nhà. Đừng để bếp dưới xà ngang: dưới xà có bếp, nữ chủ nhân sẽ bị tổn hao. Còn nếu bếp đặt đối diện với nhà vệ sinh hay cửa phòng ngủ, sức khỏe của các thành viên trong gia đình sẽ bị ảnh hưởng.
Phong thủy học truyền thống cho rằng làm nhà bếp phải cầu "tàng phong tụ khí". Vì thế bếp nấu nhìn thẳng ra cửa chính hoặc sau bếp có cửa sổ đều không lành vì sợ gió thổi làm tắt đi ngọn lửa đầm ấm mang lại sung túc cho gia đình. Mặt khác, bếp thuộc hỏa, kỵ nhất với khí mát lạnh của nước. Do vậy, thứ nhất nên kiêng để bếp quay về hướng bắc (hướng thủy vượng), thứ hai không đặt bàn nấu trên rãnh, mương, đường nước, và cuối cùng tránh để hỏa lò kẹt giữa hai đồ đạc có mang theo "thủy" như tủ lạnh, bồn rửa, máy giặt...

Ngoài ra, vị trí của bếp phải kê trên nền cao ráo, không khí thoáng và ánh sáng đầy đủ. Chân bếp không được gập gềnh. Nghiêng lệch là điều tối kỵ khi đặt bếp. Mái nhà bếp không được để dột, có nước rơi vào.