10 KHO BÁU BÍ ẨN Ở VIỆT NAM

10 kho báu bí ẩn gây xôn xao ở VN 

(Kienthuc.net.vn) - Có rất nhiều câu chuyện khác nhau lưu truyền trong dân gian về những khó báu khổng lồ bí mật ở Việt Nam.

 1.Giếng thiêng bị yểm bùa ở Bắc Giang

Lâu nay, người dân xã Vô Tranh (huyện Lục Nam, Bắc Giang) vẫn đồn đại với nhau về một kho báu bí mật được chôn gần cái giếng Chợ ở thôn Tranh. Theo các bậc lão làng kể lại, trước đây người Tàu đã chôn rất nhiều vàng bạc của cải kèm theo một trinh nữ để yểm không cho người ngoài xâm nhập.

Xung quanh kho báu này đã xuất hiện nhiều câu chuyện nhuốm màu sắc hoang đường như những đàn lợn vàng, chó vàng chạy ra từ hướng cái giếng rồi mất tích một cách bí ẩn…

Trong một lần nạo vét giếng, người dân đã phát hiện dưới sâu lớp bùn trong lòng giếng có một con chó đá ở cổ có đeo vòng Tràng Hạt và một cái chuông. Điều này khiến người dân nơi đây càng tin vào những câu chuyện lạ lùng quanh chiếc giếng.

Chiếc giếng ở xã Vô Tranh.

Cách đây hơn chục năm có vài người trên huyện Lục Ngạn xuống đo đạc và tìm kiếm kho báu. Họ lắp máy bơm với ý định bơm cạn cái giếng nhưng bơm mãi nước trong giếng cũng chỉ cạn có chừng mực mà không cạn hết được. Trong đoàn có người xuống lòng giếng và thọc tay sâu xuống lớp bùn lấy lên một nắm cát, sau khi quan sát kĩ họ công nhận có vàng sa khoáng.

Công việc đang được tiến hành suôn sẻ thì bỗng dưng có mấy người tự xưng là dân làng bên sang tranh và giở luật giang hồ, cuộc xô xát xảy ra và những người ở Lục Ngạn bỏ lại đồ đạc máy móc chạy thoát thân.

Sau khi chiếm được giếng, những người chủ mới tiến hành tìm kiếm nhưng tìm mãi cũng không thấy kho báu ở đâu. Một biểu hiện khá lạ là những thanh niên trai tráng khỏe mạnh đang làm, tự dưng bị ốm mệt mỏi, uống thuốc cũng không khỏi nhưng khi làm lễ cúng lại đứng dậy đi làm bình thường.

Rốt cục, sau khoảng nửa tháng tìm kiếm, dù đã sử dụng cả các loại máy móc hiện đại, họ không tìm được gì mà còn phải tiêu tốn khoản chi phí khá cao cho thuê người, thuê máy.

Theo cán bộ xã Vô Tranh, có rất nhiều người dùng máy dò đến tìm kho báu nhưng chỉ tìm được những đồng tiền cổ, còn vàng thì chưa ai tìm thấy cả.

Theo lời người làng, những người đụng chạm đến cái giếng với ý đồ tìm kho báu đều có chung một kết cục về sau này là làm ăn thất bát, con cái đau ốm, gia đình lục đục dẫn đến ly hôn.

2.Kho báu của giặc khăn vàng ở Lạng Sơn

Theo khẳng định của người dân làng Khỏn Sình, phường Đông Kinh, TP Lạng Sơn thì miếu Thổ Công của làng là nơi chôn giấu một kho báu rất lớn. Vì thế mà từ hàng trăm năm nay, dân làng Khỏn Sình canh giữ miếu rất nghiêm ngặt không cho ai xâm phạm.

Theo các lời kể, có nhiều lần dân làng nhặt được tượng đồng đen gần miếu. Nhưng mọi người đều đem vứt xuống sông vì nơi đây có quan niệm rằng đồng đen là thứ mang đến rủi ro, có thể ám cả nhà ốm đau, bệnh tật mà chết...

Miếu Thổ Công của làng Khỏn Sình.

Vào đầu những năm 1990, có vài người lạ mặt đến miếu Thổ Công đào bới. Địa điểm đào nằm ngay dưới gốc cây si và cây gạo cạnh miếu để tìm cổ vật. Không rõ những người lạ mặt đó có đào được thứ gì hay không, nhưng chỉ sau hai đêm đào bới, nhóm người này bỏ đi. Kể từ đó đến nay, xung quanh miếu Thổ Công đã diễn ra một số đợt đào bới lẻ tẻ do dân làng tự tổ chức để tìm kiếm đồ cổ nhưng không được.

Theo dân làng Khỏn Sình, kho báu là của quân khăn vàng thời Thái Bình Thiên Quốc chạy loạn xuống phương Nam để lại. Thông tin này có được do trong làng có một gia đình giữ được cuốn gia phả của dòng họ. Trong cuốn gia phả đó có nói đến các địa điểm ở các tỉnh Thanh Hóa, Lạng Sơn và Quảng Ninh chôn giấu vàng. Tuy nhiên, khối lượng vàng, bạc được chôn giấu nhiều hay ít thì cuốn gia phả không nói đến. Hiện nay, cuồn gia phả đã bị thất lạc.

Cũng theo dân làng, khoảng năm 1952 - 1953, có một người bộ đội đào được một chum vàng trong lúc đào hầm trú ẩn ở bờ sông Kỳ Cùng, ngay trước miếu Thổ Công. Khi đào được, anh bộ đội này đã đem cả chum vàng chôn lại gần một bụi tre để đánh dấu cho dễ nhớ. Sau đó ít lâu, đơn vị của người bộ đội được điều động vào miền Nam đánh Mỹ.

Trước lúc hi sinh, người bộ đội này đã viết một bức thư về cho gia đình, trong thư anh đã vẽ sơ đồ nơi anh chôn chum vàng, dấu hiệu nhận biết... Khi hòa bình lập lại, gia đình của người chiến binh này đã tìm đến miếu Thổ Công và đào được chum vàng mà anh bộ đội chôn giấu.

Hiện tại, người dân vẫn hàng ngày canh giữ miếu để “kho báu” không lọt vào tay của những cánh thợ chuyên đào bới, săn lùng đồ cổ.

3.Kho vàng Hời ở Khánh Hòa

Chùa Hoa Tiên ở thị trấn Diên Khánh, huyện Diên Khánh, tỉnh Khánh Hòa bấy lâu nay vẫn được cho là nơi chôn giấu “kho vàng Hời”, một kho báu cực lớn mà người xưa để lại. Theo lời đồn, kho báu này nằm dưới một gốc cây đại thụ có đường kính thân bằng vòng ôm của hơn chục người, được gọi là cây cốc.

Lời kể từ xa xưa truyền lại rằng, đó là một kho báu của quý tộc Chăm gồm vô số tượng vàng, ngọc ngà. Kho báu được canh giữ bởi những trinh nữ bị chôn sống làm ma nhằm trấn giữ kho vàng.

Vào ban đêm, dân trong vùng thường thấy ánh vàng sáng rực di chuyển quanh gốc cây thần và khuôn viên chùa. Hiện tượng này được gọi là "vàng đi ăn". Có người cho rằng, những luồng sáng đó là hồn của những trinh nữ bị chôn sống hóa thân thành…

Một câu chuyện khác kì dị không kém là khoảng hơn nửa thế kỷ trước, dưới gốc cây cốc đại thụ kia bỗng lồi lên pho tượng. Vì nghĩ đó là vật thiêng nên thầy trụ trì kính cẩn mang vào chùa thờ. Ai ngờ nửa đêm thì tượng bỗng dưng rơi xuống đất, đầu lìa khỏi thân. Lời đồn rằng pho tượng không muốn rời khỏi cây cốc nên thầy trụ trì đã mang tượng ra đặt trở lại vị trí cũ.

Vì những câu chuyện nhuốm màu ma quái mà không có người nào cả gan xâm phạm đến gốc cây thiêng cùng kho báu của chùa Hoa Tiên.

4.Kho báu khổng lồ của vua Chăm

Tại các tỉnh Nam Trung Bộ, nơi vốn là lãnh thổ của đế chế Chăm Pa ngày xưa, giờ đây vẫn còn lưu truyền những lời đồn đại về kho báu khổng lồ được chôn giấu trong lòng đất của các bậc vua chúa Chăm.

Dân gian đã thêu dệt nên những huyền thoại kì bí về kho báu này, như việc nó gồm những chiếc rương bằng gỗ quý trĩu nặng vô số vật dụng, đồ trang sức, triều phục, biểu tượng quyền lực (kiếm và ấn triện) bằng vàng, bạc, ngọc ngà... được trấn giữ bởi những trinh nữ bị táng sống để làm thần giữ của.

Theo những biến thiên lịch sử, những báu vật ấy đã bị mất mát rất nhiều. Nhưng rất có thể một phần của nó vẫn còn nằm trong lòng đất. Điều này được minh chứng bằng việc đôi khi lại rộ thông tin có người tìm thấy nải chuối bằng vàng, con ngựa bằng vàng, pho tượng bằng vàng... tại ngôi cổ mộ, cánh đồng hay khu rẫy nào đó.

Vương quốc Chăm Pa từng trải qua nhiều thế kỷ phát triển rực rỡ.

Quay ngược lại lịch sử, hơn 170 năm trước, các bảo vật Chăm vẫn do các thế hệ con cháu vua Chăm giữ. Số phận lưu lạc của chúng bắt đầu năm 1831, khi Lê Văn Khôi nổi loạn chống lại triều đình nhà Nguyễn, chiếm 3 tỉnh Phan Rang, Phan Rí và Phan Thiết.

Sau khi dẹp được Lê Văn Khôi, vua Minh Mạng đã thẳng tay đàn áp con cháu vua Chăm vì tội hợp tác với quân nổi loạn. Một bộ phận người Chăm phải di cư sang Campuchia lánh nạn, số khác mang theo các bảo vật của tổ tiên lên núi sống với người Churu và Raglai. Đến đời Vua Thiệu Trị, lệnh đàn áp mới được hủy bỏ. Dù vậy con cháu của vua Chăm không mang báu vật cha ông xuống núi mà gửi lại cho những bộ tộc đã chở che cho mình lúc hoạn nạn.

Số báu vật này lúc đầu rất nhiều, nhưng do chiến tranh, loạn lạc, cướp bóc mà không còn lưu giữ được bao nhiêu bảo vật. Tấn bi kịch của kho báu này đã xảy ra cuối thập niên 1970, khi 3 ngôi đền Sóp, Krayo và Sópmadronhay do người Churu xây dựng để thờ các vua chúa Chăm và lưu giữ kho báu đã bị máy bay Mỹ ném sập và các toán quân Mỹ tràn vào chiếm đóng.

Đến nay người Raglai vẫn cất công lưu giữ các báu vật còn lại mà vua chúa Chăm ngày trước gửi lại, và người Chăm cũng không có ý định thu hồi là vì giữa hai tộc người có mối quan hệ mật thiết, gần gũi như anh với em.

5.Kho báu của người Tàu ở Hoài Đức, Hà Nội

Theo giai thoại được truyền từ đời trước của người dân xã Vân Côn (huyện Hoài Đức, Hà Nội), khi Lê Lợi đánh đuổi quân Minh thua chạy về nước, tướng giặc không thể đem theo số vàng bạc khổng lồ vơ vét được về nước nên đã nghĩ ra cách chôn và trấn yểm tại núi Vân Côn và chôn sống một cô gái đồng trinh để làm thần giữ của.

Kể từ đó, không ít người tìm cách xâm nhập kho báu này, nhưng thuật trấn yểm của người Tàu quá cao tay, không những không đạt được mục đích mà những kẻ săn lùng kho báu còn liên tiếp gặp chuyện bất hạnh, khuynh gia bại sản.

Một giai thoại khác thì cho rằng, 700 năm trước người Tàu đã qua đây làm ăn, buôn bán rồi trở nên giàu có. Sau đó, người ở quê nhà có việc lớn, họ buộc phải để lại cơ nghiệp và một đống châu báu để về nước. Không đành lòng để mất của cải, những người Tàu này đã chọn ra cái hang có bốn tảng đá tạo thành kéo dài vào núi Vân Côn để chôn giấu của cải. Để bảo vệ kho báu, họ bắt một thiếu nữ đem chôn sống để trấn yểm.

Những lời đồn đại về kho báu ở núi Vân Côn khiến không biết bao người dân đã bỏ công sức, tiền bạc mong một ngày khám phá ra kho báu ở nơi đây. Trong số đó có ông Nguyễn Tài Hận, một người giàu có ở địa phương.

Ông Hận đã bỏ tiền của thuê hàng chục trai tráng trong làng làm nhân công khai quật kho báu và mua các các loại máy móc hạng nặng như máy xúc, máy khoan. Bản thân ông luôn hăng hái dẫn đầu nhóm người tìm kho báu luồn sâu vào trong hang núi. Dù vậy, sau nhiều ngày nỗ lực tìm kiếm không có kết quả, họ đã phải chấp nhận bỏ cuộc.

Từ ấy, chẳng biết là sự trùng hợp hay sự trừng phạt của “hồn ma trinh nữ”, mà chuyện làm ăn của ông Hận liên tiếp gặp vận rủi. Từ một người giàu có nhất làng, ông gần như phá sản.

6.Kho báu Ioshida ở Vũng Tàu

Năm 1971, nhà săn lùng kho báu Trần Văn Tiệp tình cờ quen một trung úy thông ngôn cho quân đội Nhật tại Việt Nam trước 1945 là ông Năm Thuận. Theo ông Thuận, tại Bình Giã, Bà Rịa-Vũng Tàu có một kho báu khá lớn do đại tá Ioshida, thuộc cấp của tướng Yamashita, chỉ huy chôn giấu.

Hai năm sau, khi khánh thành ngôi chùa trên Núi Lớn ở Vũng Tàu, ông Tiệp thấy khoảng 50 người Nhật, trong đó có một nhà sư tên Ioshida xuất hiện. Sau khi tham gia lễ khánh thành chùa, những người Nhật này đến một nhà nguyện của Giáo hội Tin Lành ở số 60 Bình Giã, phường 8, TP Vũng Tàu ở gần đó đo đạc, quay phim và ghi chép.

Tìm hiểu thêm ông Tiệp biết ngôi nhà nguyện xây vào năm 1971 và khi san ủi mặt bằng đã bật lên một nắp hầm bê tông lớn. Sau đó mục sư cai quản cho lấp lại và xây dựng ngôi nhà nguyện lên trên.

Đặc biệt, trong thời gian bám đuổi kho báu này, ông Tiệp còn được một người giấu tên đưa cho một cuốn kinh thánh mà chỉ cần nhúng nó vào nước thì toàn bộ sơ đồ chỉ những vị trí của kho báu trong khuôn viên nhà nguyện Bình Giã sẽ hiện lên. Vì chưa đủ điều kiện nên ông Tiệp xếp mật đồ vào vali chờ cơ hội.

Tháng 12/1989, ông Tiệp có đơn xin thăm dò, khai thác tài sản nghi chôn giấu dưới nhà nguyện Bình Giã. Sau khi ông Tiệp làm cam kết, Hội thánh Tin Lành không phản đối và tháng 2/1990, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu cho phép ông Tiệp khảo sát, tìm kiếm kho báu.

Ròng rã gần bốn năm tìm kiếm, “kho báu” Bình Giã vẫn không được khai mở. Do việc truy tìm kho báu ngay trong khuôn viên nhà nguyện gây nhiều phiền phức cho các giáo dân, năm 1994 UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu đã ra quyết định đình chỉ việc tìm kiếm.

7.Kho báu 4.000 tấn vàng ở Bình Thuận

Sau khi thất bại với kho báu Ioshida ở Vũng Tàu, ông Trần Văn Tiệp vẫn không nản chí. Ông tiếp tục dồn tâm sức vào việc chinh phục một kho báu khác, đó là kho báu ở Núi Tàu (thuộc xã Phước Thể, huyện Tuy Phong, tỉnh Bình Thuận), nơi được cho là đang chôn giấu một kho báu lên đến 4000 tấn vàng.

Số vàng này là tài sản mà tướng Nhật Tomoyuki Yamashita đã vận chuyển từ các nước châu Á mà Nhật chiếm đóng đem về Núi Tàu chôn giấu trước khi đầu hàng quân đội Đồng minh trong Thế chiến thứ hai. Ông Tiệp đã có những thông tin đầu tiên về kho báu này vào năm 1963, thông qua tỉnh trưởng tỉnh Bình Tuy là Lê Văn Bường, người giữ tấm bản đồ chỉ nơi chôn kho báu.

Cuộc khai quật kho báu ở Núi Tàu được dư luận quan tâm đặc biệt.

Năm 1987, ông Tiệp được ông Lê Văn Hiền, lúc đó là bí thư Tỉnh ủy Thuận Hải (tỉnh Ninh Thuận và Bình Thuận ngày nay), cung cấp thêm thông tin về kho báu. Đến năm 1992, ông Tiệp cùng ông Hiền xin UBND tỉnh Bình Thuận thăm dò kho báu và được chấp thuận. Từ đó đến năm 2003, họ tiếp tục dồn tiền của, thăm dò nhiều đợt, tìm được một số cổ vật và dấu vết kho báu.

Tháng 10/2011, UBND tỉnh Bình Thuận tái cấp phép thăm dò kho báu. Tháng 6/2012, tiếp tục gia hạn thời gian thăm dò thêm 3 tháng; thời hạn chấm dứt thăm dò là ngày 10/10/2012. Sau đó, ông Tiệp tiếp tục có đơn xin gia hạn và được UBND tỉnh Bình Thuận chấp thuận thời gian thăm dò đến ngày 30/6/2013.

Sau ngày 30/6/2013, kho báu vẫn chưa phát lộ, ông Trần Văn Tiệp tiếp tục gửi đơn đề nghị UBND tỉnh Bình Thuận gia hạn thêm việc khai đào kho báu vì có nhiều phát hiện mới về dấu vết các kho báu này. Vào thời điểm hiện tại vẫn chưa rõ bao giờ việc khai quật kho báu ở Núi Tàu được nối lại.

8.Hầm vàng bí ẩn ở Hà Nam

Người dân ở Thanh Liêm, Hà Nam vẫn kể cho nhau nghe một truyền thuyết rằng, vào những đêm trăng sáng có nhiều người đã chứng kiến đàn lợn vàng hàng chục con đùa giỡn trên đường làng. Có tin đồn rằng đàn lợn này là lộc trời cho và có liên hệ tới “hầm thần của”.

Các bậc trưởng lão của làng cho rằng, "hầm thần của" này là nơi chôn giấu vàng của người Tàu. Chủ của kho báu đã yểm bùa rất kỹ để không ai có thể xâm nhập được.

Theo lời kể, hầm vàng rất thiêng. Nhiều người đã lên đây đào bới, thử tìm kiếm cơ may của mình. Song, chỉ cần đào vào đến độ sâu chừng 3m, họ chợt cảm thấy ớn lạnh và khó thở. Càng vào sâu bên trong thì cảm giác này càng gia tăng, vì thế mà chưa một ai dám đào đến tận cùng hầm ngầm.

Sau những đổi thay của xã hội và thiên nhiên, những dấu vết của hầm thần của ngày xưa đã bị xóa nhòa, và có lẽ kho báu này mãi mãi sẽ là một ẩn số lịch sử.

9.Kho báu khổng lồ của vua Mèo Bắc Hà

Đầu thế kỷ 20, thực dân Pháp đã phong cho Thổ ty Hoàng Yến TChao chức quan Châu của Bắc Hà (Lào Cai), thông qua đó gián tiếp cai trị cộng đồng dân tộc thiểu số ở khu vực hẻo lánh này.

Được thực dân Pháp hậu thuẫn, Hoàng Yến TChao và con trai là Hoàng A Tưởng đã bóc lột đồng bào không thương tiếc, chiếm đoạt cho mình không biết bao nhiêu tài sản của nhân dân. Ước tính, một mình Hoàng Yến TChao đã chiếm giữ 1/2 số đất đai cả vùng miền núi Bắc Hà. Để thể hiện sự giàu có và uy quyền của mình, cha con Hoàng Yến TChao cũng đã cho xây dựng một dinh thự uy nghi và bề thế giữa lòng cao nguyên.

Sự giàu có tột bậc của Hoàng Yến TChao đã để lại nhiều lời xầm xì bàn tán về kho vàng bạc, châu báu chất đầy trong một căn hầm của ông nằm sâu dưới lòng đất.

Dinh Hoàng A Tưởng ở Bắc Hà.

Chuỗi ngày sống trên xương máu người của Hoàng Yến TChao chỉ kết thúc khi tỉnh Lào Cai được giải phóng vào năm 1950. Chạy theo thực dân Pháp, toàn bộ gia quyến Hoàng Yến TChao đã tháo chạy vào Đà Lạt, bỏ lại dinh thự nguy nga cùng vô vàn đất đai, tài sản tại Bắc Hà.

Các bậc cao niên tại đây kể lại, trước khi đi, Hoàng Yến TChao còn ép mỗi người con mang theo một gùi vàng, bạc. Nhưng mãi đến tận sau này, người ta vẫn thắc mắc, không hiểu với cả kho của cải cướp được qua nhiều năm, Hoàng Yến TChao đã giấu đi đâu. Bởi những người con của Hoàng Yến TChao, với mỗi người một gùi vàng bạc cũng chỉ tẩu tán được một phần rất nhỏ.

Cho đến ngày nay, vẫn có lời đồn đại rằng đâu đó trong lòng đất phía dưới dinh thự của nhà họ Hoàng còn một kho của cải khổng lồ. Nhiều người đã thử vận may bằng cách đào bới những khu vực quanh đó, nhưng kết quả cho đến giờ vẫn chỉ là con số không…

10.Kho báu của nghĩa quân chống Pháp ở Hà Giang

Thập niên 1860, hưởng ứng lời kêu gọi của triều đình nhà Nguyễn, các ông Nguyễn Đình Thái, ông Hoàng Đình Cắm và ông Tăng Văn Dần, thường được gọi là Dần Phụng đã tham gia quân đội, đi trấn áp giặc phỉ, quân phiến loạn ở các tỉnh biên giới phía Bắc và lập được nhiều chiến công lớn.

Khi thực dân Pháp kéo vào xâm lược nước ta, bởi triều đình nhu nhược, ba ông đã tự đứng lên để đánh đuổi quân thù. Sự dũng mãnh, xuất quỷ nhập thần của nghĩa quân do ba ông lãnh đạo đã khiến thực dân Pháp đã nhiều phen khốn đốn, bạt vía kinh hồn khi đưa quân lên Bảo Lạc.

Sau một thời gian đánh Pháp kiên cường, căn cứ ở Bảo Lạc của ba ông đã bị lộ. Thấy không thể cầm cự lâu được ở đây, ba ông đã quyết định kéo quân về Hà Giang để lập căn cứ mới. Nơi ba ông dừng chân là thôn Chùng, xã Phúc Tuy, tổng Yên Long cũ, nay là thôn Vĩnh Chà, xã Vĩnh Phúc, huyện Bắc Quang.

Vào những năm 1885 đến 1888, phong trào đấu tranh của ba ông Cắm, Thái, Dần lớn mạnh không ngừng. Quân Pháp kiên quyết tiêu diệt căn cứ, nên tổ chức quân đội, tay sai đánh rầm rộ từ nhiều phía nhưng mạnh nhất là từ mạn Lục Yên (Yên Bái).

Vào năm 1888, trong suốt hơn chục ngày liên tiếp, nghĩa quân Quảng Mã đã kiên cường chống trả cuộc bao vây của thực dân Pháp, khiến chúng thương vong không biết đâu mà kể. Đến khi kiệt quệ, biết không thể cầm cự thêm, ba ông đã quyết định nghị hòa, giải tán nghĩa quân theo yêu cầu của quân giặc để tránh những thương vong, mất mát không cần thiết.

Khi nghĩa quân giải tán, một phần kim ngân, tiền bạc của phong trào đã được phát cho binh lính để họ về quê ổn định cuộc sống. Phần lớn còn lại, do sợ cướp bóc không thể mang đi nơi khác, nghĩa quân đã quyết định chôn giấu ở ngay căn cứ. Nơi cất giấu kho báu, theo lời kể là khoảnh đất dưới chân một ngọn núi thấp ở thôn Vĩnh Chà, bây giờ người ta quen gọi là núi Bạc.

Từ câu chuyện lịch sử này mà từ nhiều thập niên qua, nhiều người dân địa phương đã tiến hành tìm kiếm kho báu. Có người đã đầu tư cả cơ nghiệp cho cuộc tìm kiếm, khai quật quy mô lớn, nhưng kho báu vẫn chưa một lần lộ diện.

THỜI ĐIỂM NÊN KIỂM TRA PHONG THỦY ĐỂ TRÁNH VẬN XẤU MANG LẠI TÀI LỘC CHO CÔNG TY VÀ GIA ĐÌNH

Thời  điểm nào nên kiểm tra Phong Thủy để tránh vận xấu và mang lại tài lộc

Nhiều người không biết là ngôi nhà mình đang ở bị phạm vào những điều cấm kỵ trong phong thủy, nhiều người mất rất nhiều tiền mà không tài nào làm thay đổi được về sức khỏe và tài lộc. Không chỉ các hộ gia đình, mà ngay cả các doanh nghiệp cũng thế, họ có chiến lược kinh doanh rất tốt, có đội ngũ nhân sự giỏi, có vốn, nhưng không hiểu sao hay bị đối tác lừa đảo, bị hỏng các dự án khi chuẩn bị nhận được....

Thực tế đó đã khiến rất nhiều người kinh doanh, các hộ gia đình và các doanh nghiệp, họ rất lo lắng không biết phải làm sao cho đúng để việc kinh doanh thuận lợi, tài lộc nhiều. Nhất là hiện tại đang trong thời kỳ suy thoái của nền kinh tế, nên sự thành bại lại càng trở nên là điều sống còn đới với các doanh nghiệp. Nhiều gia đình sau khi chuyển đến nơi ở mới thì không hiểu sao lại làm ăn lụi bại, người trong gia đình thì bị ốm đau, thậm chí có người còn bị chết, con cái hư hỏng. Nhiều doanh nghiệp sau khi chuyển đến nơi mới thì bắt đầu làm ăn suy kém, mất hết các hợp đồng kinh tế.

Tất cả các vấn đề trên không năm ngoài vấn đề phong thủy tại công ty, nhà ở không hợp với mọi người sống trong đó.

Những nhận biết để xử lý Phong Thủy khi Công ty, Gia đình bạn gặp phải:

1/. Những nhận biết nên xử lý phong thủy đối với các Doanh nghiệp

-Khi chuyển địa điểm kinh doanh, cần phải tìm chọn được 1 mảnh đất hay một văn phòng có Địa khí và hướng hợp cho việc làm ăn ( cần tìm và tuyển chọn nơi có địa khí phát về tài lộc, đât có long mạch chủ về kinh doanh và hướng tốt)

- Khi công việc của công ty bị xáo trộn bởi nguồn nhân lực nội bộ tự đấu đá nhau, tranh giành quyền lực với nhau ( đây là vấn đề nhân sự không hợp, cần có cách hóa giải cụ thể để trấn áp và ổn định lại nhân sự theo thuật phong thủy hợp mệnh, hướng ngồi, nơi ngồi làm việc...)

- Kết quả kinh doanh bị giảm sút

- Bị đối tác chơi xấu trong quá trình hợp tác kinh doanh.

- Khi chuẩn bị chốt hợp đồng thì lại bị hỏng và không thực hiện được

- Không được sự giúp đỡ của đối tác và bạn bè

- Nơi làm việc quá căng thẳng và hay bất an ( do âm khí và tà khí)

- Chuẩn bị ký kết hợp đồng

- Tuyển dụng nhân sự cho các vị trí quan trọng

- Bổ nhiệm và thuyên chuyển nhân sự

2/. Những nhận biết nên xử lý phong thủy đối với các Hộ Gia đình

- Con cái tự dưng trở nên hư hỏng.

- Con cái học hành kém và sa sút.

- Mọi người trong gia đình ốm đau, bệnh tật, bệnh ung thư (do địa khí quá xấu, độ Bovis thấp cần phải trấn trạch, hóa giải nâng cao trường khí)

- Việc làm ăn sa sút, bị bạn bè lừa đảo, không được mọi người giúp.

- Chuẩn bị mua nhà mới, mua đất.

- Chuẩn bị xây dựng trên mảnh đất

- Chuẩn bị đầu tư làm ăn

- Chuẩn bị tu sửa lại nhà

- Định hướng nghề nghiệp cho con cái

Trên là những nhận biết để các doanh nghiệp, hộ gia đình biết là công ty mình, gia đình mình đang phạm phải phong thủy mà làm cho mọi hoạt động trở nên xấu, con cái hư hỏng, kinh tế sa sút, bệnh tật ốm đau.

3/. Nguyên nhân:

- Do địa khí tại nơi kinh doanh hay nhà ở phạm vào "tử khí", hay còn gọi là "đất chết"

- Do không hợp hướng

- Do Thiết kế và bố trí nội thất, các vị trí, phòng ban không hợp phong thủy: bếp, ban thờ, phòng làm việc... không đúng phong thủy.

- Do ngoại cảnh bị con đường, ngôi nhà xung quanh làm hại cho gia đình hoặc công ty.

- Cung tài lộc chưa được kích hoạt hoăc bị kìm hãm

- Do nhân sự bất hợp lý.

Để xem xét và phân tích cũng như đưa ra các biện pháp hóa giải phong thủy cho doanh nghiệp, gia đình nhằm nâng cao năng suất, hiệu quả kinh doanh, sức khỏe mọi người trong gia đình, con cái ngoan ngoãn...phải được chuyên gia Phong Thủy tư vấn và giúp bạn được thành công.

Sinh Hoạt Tu Học tháng 10/2013 tại Vùng Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn

Thân gửi quý bạn lành,

Thân mời quý bạn lành tham dự Pháp Hội Sám Hối & Niệm Phật với Đại Đức Thích Chúc Thiện (item #5), Ngày Tu Học & Thưởng Ngoạn Núi Rừng Mùa Thu tại Trung Tâm Sinh Thức (item #8), và Khóa Tu 7 Ngày với Hòa Thượng Giáo Thọ Thích Phước Tịnh (item #10), và xin hoan hỷ ghi danh sớm với Ban Tổ Chức (như ghi trong flyers đính kèm) vì số chỗ ngồi có giới hạn và cũng để cho việc sắp xếp phòng ốc ngủ nghỉ và ẩm thực hằng ngày cho quý bạn lành được chu đáo hơn.

1. Thiền Sư S.N. Goenka đã an nhiên qua đời ở tuổi 90 tại nhà riêng vào Chủ Nhật,

ngày 29 tháng 9, năm 2013, giờ Ấn Độ.  Tang lễ sẽ được cử hành vào ngày thứ Ba,

1 tháng 10, năm 2013, lúc 10:30 sáng (giờ Ấn Độ) tại Electric Funeral Ground,

Relief Road, (đối diện khu nhà Ghaswala), Jogeshwari West, Mumbai, India.

Nếu điều kiện cho phép, quý thiền sinh có thể đến ngồi thiền chung với nhau

vào giờ của tang lễ để thành tâm đưa tiễn Thầy.

2.  Bài viết, “Tự Giữ Gìn Cho Mình,” của tác giả Nguyễn Duy Nhiên:

http://nguyenduynhien.blogspot.com/2013/09/tu-gin-giu-cho-minh.html

3. Relics Tour – Chương Trình Chiêm Bái Xá Lợi tại Tu Viện Tường Vân (2 flyers đính kèm)

October 11-20, 2013

Friday, October 11:  6 PM – 8 PM – Opening Ceremony

October 12 -19:  10 AM – 7 PM

Sunday, October 20:  10 AM – 5 PM

TT Thích Trúc Thông Phổ, NS Thích Nữ Đồng Kính, và TT Thích Tâm Hiền

sẽ hướng dẫn những ngày tu học.  Mỗi ngày Phật Tử có thể chiêm bái Xá Lợi Phật

từ 10 giờ sáng tới 7 giờ tối, và nghe Sư Tây Tạng Geshe Chophel giảng.

Contact:  Sư Cô Trú Trì Thích Nữ Thanh Liễu (571) 261-2408

Tu Viện Tường Vân:  2101 James Madison Highway, Haymarket, VA 20169.

4. Tu Bát Quan Trai Một Ngày – Trung Tâm Vạn Hạnh

Thứ Bảy, ngày 12 tháng 10, 2013, 9:00 AM – 5:00 PM

HT Trí Tuệ, thầy Huệ Sơn, và thầy Nhuận Lộc sẽ hướng dẫn.  

Mời ghi danh tham dự để tiện việc sắp xếp.

Trung Tâm Vạn Hạnh:  7605 Bull Run Drive, Centreville, VA 20121; (703) 968-8460.

5.  Hòa Thượng Thích Đồng Chánh & Đại Đức Thích Chúc Thiện

Pháp Hội Sám Hối & Niệm Phật (flyer đính kèm)

Tối thứ Năm, ngày 10 tháng 10, 2013, 7:30 PM – Họp chúng

(hướng dẫn phân chia công việc…)

Thứ Sáu & thứ Bảy, hai ngày 11-12 tháng 10, 2013, 5:00 AM – 10:00 PM

Chủ Nhật, ngày 13 tháng 10, 2013, 5:00 AM – 4:00 PM     

Niệm Phật Đường Liên Hoa:  16248 Neabsco Road, Woodbridge, VA 22191.

Mời xem flyer để biết thêm chi tiết, ghi danh tham dự, cần quá giang xe,

hoặc phát tâm đóng góp ẩm thực cho khóa tu:

Thiện Tánh & Diệu Âm 703-714-1518 hoặc trandq2001@yahoo.com

Diệu Huệ 703-339-1539 Quảng Thanh 703-220-9240

Thanh Sơn 703-475-0865 Chánh Minh Đạo 703-971-2179

Ngọc Cathy 571-232-6242 Tâm Diệu Phú 703-407-4976

6.  Thầy Geshe Lobsang Choepel – Thuyết Giảng và Lễ Quán Đảnh A Di Đà (flyer đính kèm)

Thứ Bảy, ngày 12 tháng 10, 2013, 10:00 AM – 3:00 PM

Cô Hằng Tâm sẽ thông dịch sang Việt ngữ cho các buổi Thuyết Giảng và Lễ Quán Đảnh

Sư Cô Diệu Liên 703-677-1708, Cô TN Tâm Như 703-217-9050, Tâm Diệu Phú 703 407-4976

Thiền Thất Hương Thiền:  4516 Guinea Road, Fairfax, VA 22032.

7. Đại Sư Lạt Ma Đời Thứ 9 – His Eminence Tulku Neten Rinpoche (sẽ gửi flyer sau)

Thiền Thất Hương Thiền (4516 Guinea Road, Fairfax, VA 22032):

Thứ Ba – thứ Sáu, 22-25 tháng 10, 2013, 7 PM - 9 PM – 4 Buổi Thuyết Giảng – TTHT

Thứ Bảy, 26 tháng 10, 2013, 9 AM - 3 PM – Ngày Tu Học

(gồm Lễ Tiêu Trừ Nghiệp Chướng, Lễ Lạy, Niệm Om Mani Padme Hum…)

Tu Viện Tường Vân (2101 James Madison Hwy, Haymarket, VA 20169):

Chủ Nhật, 27 tháng 10, 2013, 10 AM - 5 PM – Ngày Tu Học – TVTV

(gồm Lễ Quán Đảnh Bồ Tát Tứ Thủ, Lễ Lạy, Thiền Tập…)

Mời ghi danh tham dự hoặc cần quá giang xe, xin liên lạc: hoithienduc@gmail.com

8.  Ngày Tu Học & Thưởng Ngoạn Núi Rừng Mùa Thu tại Trung Tâm Sinh Thức (flyer đính kèm)

Thứ Bảy, ngày 26 tháng 10, 2013, 9:30 AM – 4:00 PM

Trung Tâm Thiền Quán Sinh Thức:  1735 Sauerkraut Road, Wardensville, West Virginia 26851.

Thân mời ghi danh tham dự Ngày Tu Học & Thưởng Ngoạn Núi Rừng Mùa Thu

tại Trung Tâm Sinh Thức và nếu cần quá giang xe, xin liên lạc:

Quảng Diệu Lương 703-787-3377 hay Tâm Diệu Phú 703 407-4976; www.sinhthuc.org

9. HT Giáo Thọ Thích Phước Tịnh – 2 Ngày Tu Học Cuối Tuần (sẽ gửi flyer sau)

Chủ đề “Ứng Dụng Phật Pháp Vào Đời Sống”

Thứ Bảy & Chủ Nhật, 2-3 tháng 11, 2013, 9:00 AM – 5:00 PM

Trung Tâm Vạn Hạnh:  7605 Bull Run Drive, Centreville, VA 20121.

Mời ghi danh tham dự hoặc cần quá giang xe, xin liên lạc: hoithienduc@gmail.com

10. HT Giáo Thọ Thích Phước Tịnh – Khóa Tu Mùa Thu 7 Ngày (flyer đính kèm)

Từ 6 giờ sáng thứ Hai tới 12 giờ trưa Chủ Nhật, 4-10 tháng 11, 2013

Thiền Đường Hương Vân:  1925 Doe Ridge Court, Haymarket, VA 20169.

Xin hoan hỷ gửi đơn tham dự khóa tu về TĐHV trước ngày 27 tháng 10, 2013.

Mời liên lạc với Ban Tổ Chức để biết thêm chi tiết, ghi danh,

hoặc phát tâm cúng dường ẩm thực cho khóa tu:

Tâm Hân Huệ  571-216-1516           Tâm Diệu Phú  703 407-4976

Tâm Chánh An  571-246-6501         Thanh Sơn  703-475-0856               

E-mail:  thienduonghuongvan@gmail.com

Thân chúc quý bạn lành có nhiều phước duyên tu học,

Tâm Diệu Phú

tamdieuphu@gmail.com

(703) 407-4976

TẠI SAO CON NGƯỜI KHÔNG NHỚ TIỀN KIẾP CỦA MÌNH

Tại sao con người không nhớ tiền kiếp của mình?

Nếu luân hồi là có thật thì cho đến nay, nguyên nhân nào đã khiến cho con người nhớlại hay quên đi cuộc đời trước đó của mình vẫn chưa hoàn toàn được giải thích và chứng minh rõ ràng. Tuy nhiên không phải đó là nguyên nhân để phủ nhận vấn đề luân hồi. Vấn đề luân hồi là một vấn đề sâu xa tế nhị. Từ ngàn xưa, con người đã tìm cách lý giải vấn đề này. Trong nhân gian, không hiếm những lời giải thích tại sao lại quên những gì về tiền kiếp. Nếu giả dụ rằng có sự tái sinh thì nhớ lại kiếp trước sẽ gây được biết bao điều phiền toái trở ngại. Một người sinh ra nếu nhớ lại tiền kiếp của họ, người ấy sẽ tìm đến những gì liên quan đến bản thân họ ở quá khứ hơn là hiện tại.

Thực tế trên thế gian đã có khá nhiều trường hợp xảy ra. Vì hiện tại họ mới chỉ sinh ra và rất mới lạ đối với những người mà họ nhận là cha, mẹ, anh em, bà con... Một thí dụ dể hiểu là khi một đứa bé ra đời và đến tuổi biết suy nghĩ, nếu đứa bé ấy nhớ lại tiền thân của mình là con của ông A, bà B thì dĩ nhiên khi lớn tình mẫu tử, phụ tử sẽ sống dậy nơi đứa bé và dĩ nhiên nó sẽ tìm đủ mọi cách để gặp lại cha mẹ cũ. Như vậy người mẹ hiện nay của đứa bé sẽ ra sao? Sẽ đau đớn khổ sở, buồn rầu biết chừng nào? Thí dụ ấy giống như tâm trạng của một cô gái ngày xưa về nhà chồng mà bao nhiêu kỷ niệm đẹp với người yêu dấu đều bỏ lại đằng sau trong khi người mà mình sẽ gọi là chồng thì lại là một người không quen biết do cha mẹ của tiền kiếp thì hình ảnh ấy sẽ lôi cuốn vô cùng không những vì tình cảm rằng buộc mà còn có thể là vì tò mò muốn biết sự thật về kiếp trước của mình ra sao.

Luật luân hồi quả báo quy định rõ ràng con người sẽ phải chuyển sinh qua nhiều kiếp và những gì họ phải trải qua như buồn đau khổ hận, tai nạn hoặc sung sướng hạnh phúc, giàu sang, đều do từ kết quả họ tạo ra từ kiếp trước. Hiện tượng luân hồi được xem như là một định luật. Tuy nhiên luật này dễ bị xáo trộn khi con người biết được rõ ràng mỗi kiếp của mình. Những bậc đại sư, những vị cao tăng cũng chưa hẳn biết rõ tiền kiếp của mình. Những bậc Thiền giả có huệ lực cao khi tập trung tư tưởng mới có thể nhớ lại kiếp trước và xem đó như là những biến cố đã xảy ra trong những dòng đời trước đó của mình. Chính Đức Phật Thích Ca khi đang trên đường tìm đạo, vẫn chưa biết được tiền kiếp của mình, mãi đến khi chứng ngộ đạo pháp mới thấy được các kiếp. Nhờ ngài đã đắc được Túc Mạng Minh và Thiên Nhãn Minh, nhờ đó mà ngài nhớ lại được hàng ngàn tiền kiếp chuyển hóa trong trí như một cuộn phim quay ngược dòng thời gian.

Như vậy, chỉ những bậc siêu phàm mới có khả năng nhớ lại tiền kiếp, còn loài người hầu như tất cả đều chìm đắm trong tăm tối mê mờ không thấy, không biết những gì đã xảy ra ở những tiền kiếp của mình. Chỉ họa huần mới có những trường hợp dị biết lạ lùng như có những đứa bé mới 4, 5 tuổi kể lại tiền kiếp mình hay có người có khả năng khơi dậy những hình ảnh của kiếp trước nơi người khác.

Trong dân gian Việt Nam ta thường nghe kể lại chuyện những người chết đi sống lại kể các chuyện thác vào Địa Ngục. Những linh hồn này trước khi đi qua chiếc cầu khủng khiếp để đến chốn Diêm phù, họ đều được quỉ sứ cho ăn cháo. Cháo này gọi là Cháo Lú. Công dụng chính của Cháo Lú là để linh hồn người chết quên hết những gì về quá khứ của đời mình để dễ dàng cho việc đầu thai sau này, vì nếu không thì những linh hồn ấy vẫn còn mang nặng những nhớ thương tiếc nuối về cảnh cũ, người xưa, tình ruột thịt, máu mủ giữa cha mẹ, anh em, vợ chồng, con cái khiến lúc tái sinh luân hồi, họ lại tìm đến những gì liên hệ với tiền kiếp. Điều đó làm khó khăn trở ngại cho sự trả quả trong lần đầu thai lại này và cả những lần chuyển sinh khác nữa.

Câu chuyện truyền khẩu trong dân gian ấy nói lên phần nào sự quên đi tiền kiếp của mỗi người khi họ đầu thai. Tuy nhiên, như đã nói từ trên, từ cổ đại cho đến nay vẫn không hiếm những người có khả năng nhiều ít về sự nhớ lại những gì trong quá khứ. Trên thế gian có nhiều người có trí nhớ siêu đẳng và cao hơn nữa, có người có khả năng nhớ lại tiền kiếp như đã trình bày từ trước.

Từ lâu, các nhà nghiên cứu về hiện tượng tâm thần như Freud, Jerome Kegan, Emest Havemann. William C.L.C. Macleod, Kripke.D.F.,Simons R.N... đều cho biết rằng tiềm thức là cái thâm sâu vi diệu nhất thuộc về lãnh vực tinh thần ở con người. Họ cố gắng nghiên cứu tìm hiểu những vùng sâu thẳm của tiềm thức, vì kinh nghiệm cho thấy, qua giấc mơ nhiều người đã quay về thời kỳ ấu thơ của mình rất rõ ràng tự nhiên như đang xem qua một cuốn album dán ảnh của họ chụp vào những giai đoạn từ ấu thơ đến khôn lớn. Những hình ảnh ấy vô cùng linh hoạt và rất chi tiết cả từ hình ảnh, màu sắc, cử chỉ, môi trường, sự việc xảy ra. Như thế rõ ràng là ở trong bộ não đã có những vùng giữ lại ký ức của mọi việc đã xảy ra từ lúc con người sinh ra.

Theo nhà nghiên cứu nổi danh về vấn đề này là Hidtoring Tan thì trí nhớ được giữ lại trong những phân tử protein của tế bào não. Nếu có một năng lực nào làm khởi động các phân tử ấy thì các ký ức sẽ được phục hồi rõ nét. Từ lâu phương pháp thôi miên được áp dụng để làm khơi dậy những hình ảnh của quá khứ ấn nhập trong những vùng sâu thẳm của bộ não. Nếu khả năng của thuật thôi miên mạnh mẽ hơn nữa thì những hình ảnh của quá khứ xa xăm của một đời người sẽ hiện ra rõ rệt trong trí nhớ người đó và xa hơn nữa là tiền kiếp của người ấy. Nhiều thắc mắc về hình ảnh của tiền kiếp từ lâu đã được đưa ra. Người ta tự hỏi rằng tại sao trong bộ não một người lạ lại có tích chứa những hình ảnh của tiền kiếp trong khi người ấy sinh ra và lớn lên rồi già chết, bộ não ấy của một đời người lại ghi nhận những dữ kiện xảy ra từ những đời trước đó?

Cần nhắc rằng từ lâu, các nhà nghiên cứu về óc não đã quan tâm đến vấn đề là bộ não con người là một thế giới lạ lùng mà sinh vật học mới lần bước vào một vài đoạn đường của nó mà thôi. Ngày nay, các nhà khoa học nhận thấy rằng từ lúc con người ra sinh ra cho đến khi họ qua đời, dù người ấy sống đến 100 tuổi đi nữa thì họ cũng chỉ tiêu thụ có một phần mười năng lực của bộ não. Vậy còn chín phần kia vẫn chưa dùng tới là bởi nguyên nhân nào? Phải chăng những phần kia còn tích chứa trong ký ức, hình ảnh, sự kiện của nhiều đời nhiều kiếp khác nữa. Chỉ khi nào có được sự kích động, khêu gợi do nguyên động lực nào đo mà làm phát sinh như sự thôi miên chẳng hạn thì những ký ức ấy mới lột rõ. Đôi khi những hình ảnh, sự việc xảy ra trùng hợp với những hình ảnh trong quá khứ xa xăm của tiền kiếp cũng khích động được.

Điều này giải thích sâu xa hơn những trường hợp vì sao có người thấy cái bánh xe lại khiếp sợ vì trước đó hay từ tiền kiếp họ đã bị một tai nạn khủng khiếp có liên hệ tới bánh xe như bị tra tấn bằng bánh xe, bị bánh xe cán qua người. Nhiều người đôi khi khủng hoảng sợ trước một vài, thứ như sợi dây, nhánh cây, con mèo, hoặc có khi sợ nước, sợ màu đen, sợ tiếng còi... là những thứ xét ra không có gì phải đáng hoảng sợ. Nhưng theo khoa tâm lý học thì sự hoảng sợ ấy đều có nguyên nhân vì có thể trước đó những thứ ấy đã là nguyên nhân gây nên những sự việc hệ trọng, đôi khi nguy hiểm tạo đe dọa trong quá khứ và hình ảnh ấy ăn sâu trong tiềm thức cho đến khi được khơi dậy lại từ những sự vật, hiện tượng liên quan.

Theo ông Edgar Cayce (người có khả năng khơi dậy những hình ảnh trong tiền kiếp của người khác) thì mỗi người đều tích trữ trong bộ não mình những ký ức tiềm tàng từ tiền kiếp. Qua nhiều kiếp, mỗi người đã trải qua những giai đoạn phức tạp khác nhau và đôi khi những hình ảnh trong ký ức ấy được hiện ra trở lại qua nhiều tác nhân như giấc mộng khi đang ngủ hay những hình ảnh khi đang thức hay mạnh mẽ hơn và rõ ràng hơn khi được kích động qua giấc ngủ thôi miên.

Tiến sĩ Igo Xamolvich Lixevich (Liên Xô cũ), nhà nghiên cứu về triết học Đông phương đã ghi nhận rằng: "Không riêng gì ở các nước Đông Phương huyền bí mà ngay ở các nước Âu Châu và Mỹ Châu, đâu đâu cũng có những trường hợp lạ kỳ mà cho đến nay giới khoa học vẫn chưa giải thích được".

Nhiều người, nhất là con trẻ, đã kể lại quãng đời về tiền kiếp của họ.

Các nhà khoa học hiện nay chỉ mới dựa vào các gen di truyền ở các nhiễm sắc thể trong tế bào và gọi từ trí nhớ gen hoặc giải thích qua hiện tượng tiềm thức là những gì mà ý thức con người không kiểm soát nổi hoặc qua những hình ảnh hay câu chuyện ngẫu nhiên nào đó để rồi tích tụ lại trong tiềm thức và khi gặp điều kiện hay bất chợt phát sinh vì tác động của một sự thúc đẩy nào đó về tâm lý. Riêng đối với các nhà nghiên cứu siêu linh thì có một lý luận cho rằng: cái gọi là hồn của một người chết nào đó đã nhập vào một người khác và nếu bị hồn khác xâm nhập lại yếu về năng lực tinh thần lẫn thể xác thì khi đó sẽ bị hồn mới nhập khống chế về điều trước tiên là kích động việc nhớ lại cuộc đời của người khác.

Thật sự cho đến nay, vấn đề vẫn chưa được sự giải thích rõ ràng.

Theo Bí ẩn Tiền kiếp và Hậu kiếp - Nhà xuất bản Tôn giáo

Tình Yêu Của Tôi

Phần cuối: Tôi của tuổi 21.

           Cậu ấy tên T, học Học viện An ninh Nhân dân. Đó là một người tôi ấn tượng, một người khác hẳn với tất cả những bạn trai khác theo sự cảm nhận của tôi. Cậu ấy không nói chuyện thường xuyên với tôi, khác hẳn với những bạn khác, hễ có SĐT của một cô gái nào đó, là nói chuyện làm quen, rồi hẹn gặp gỡ, đi chơi, rồi có thể cho vào dĩ vãng trong vòng chưa đầy 1 tháng. Những cuộc gặp gỡ làm quen như vậy không phải là sở thích của tôi. Tôi chán những người như vậy. Họ nhạt nhẽo, họ không có gì khác biệt, họ quá coi trọng ngoại hình của người con gái. Họ có ý nghĩ tán tỉnh, thấy xinh thì mới tán, còn không xinh thì cho vào quên lãng ngay từ lần gặp đầu tiên. Và những bạn như vậy tôi thấy nhiều, cũng được nghe kể nhiều. Còn ở T, tôi tìm được sự khác biệt.

             Mặc dù chúng tôi quen nhau, nhắn tin qua điện thoại cũng khá lâu những chưa một lần nào T có ý nói đến chuyện gặp gỡ cho biết mặt. Có lẽ T không thích gặp người lạ, hoặc có lẽ ngay từ đầu nói chuyện T không có ý đồ tán tỉnh gì cả nên cuộc nói chuyện của chúng tôi rất vô tư, đơn giản, không có tính toán điều gì. Chúng tôi cũng ít khi gọi điện hỏi han nhau, chỉ thỉnh thoảng nghĩ tới thì nhắn tin xem tình hình bạn thế nào. Có lẽ chúng tôi sẽ không bao giờ gặp nhau nếu như không xảy ra một tình huống đặc biệt. Lần đó T bị bệnh phải vào bệnh viện 19-8, gần chỗ tôi trọ. Và cho tới giáng sinh, tôi đã nhắn tin chúc mừng. Sau tin nhắn phản hồi của T, tôi mới biết T đang nằm viện, và ở gần chỗ tôi. Sau khi tôi kết thúc một môn thi học kỳ, tôi đã vào viện thăm T. Cũng rất ngại khi gặp người lạ, nhưng tôi cũng nghĩ rằng chắc cũng không bao giờ có cơ hội gặp lại T nữa nên cứ đi cho biết thôi. T khác so với bức ảnh tôi có, nhưng cũng may là còn nhận ra T. Và chúng tôi đã có một buổi nói chuyện vui vẻ trong bệnh viện. Khi tôi về, chúng tôi nhắn tin cho nhau để nói chuyện. Và cũng không ngờ, sau lời nói đùa của tôi, mà T tưởng đó là thật. Chúng tôi trở thành người yêu của nhau chỉ qua mấy dòng tin nhắn.

         Cho tới giờ, khi tôi nhắc lại cái tin nhắn nhầm đó thì T cố cãi là do tôi thích T ngay từ cái nhìn đầu tiên nên mới viết thế. Tôi có giải thích thế nào thì T vẫn đắc chí nói tôi là người có tình cảm trước. Nhưng không sao, câu trả lời là như thế nào thì giờ cũng không quan trọng nữa. Thời gian sau, tôi thường xuyên vào bệnh viện chơi với T và cầm theo sách vở vào đó ôn thi học kỳ luôn. Chúng tôi yêu nhau từ khi cùng là sinh viên năm 2 tới bây giờ, thì cả hai đã sắp trở thành sinh viên năm 4 rồi. Tôi yêu con người của T. Và tôi thấy được những điều không giống ai ở T. Một con người có gì đó khờ khờ, thật tới mức mà nhiều lúc làm tôi khó chịu, nhưng tôi lại thích điều đó. Có lẽ do tôi yêu nên tôi nói vậy, nhưng tôi mong T cứ mãi như thế, ít ra tôi cũng biết được T nghĩ gì, và muốn làm gì, tôi không phải ngồi phán xét thái độ để mình hành động. Tôi không quá cầu kỳ, đòi hỏi về người yêu mình, chỉ cần yêu tôi, và tôn trọng tôi là được, quan trọng hơn tất nhiên vẫn phải là tôi yêu người đó. Không phải là một sự so sánh, nhưng ít ra ở bên T tôi sẽ không phải khó xử, tôi là chính tôi, tôi được làm với đúng con người mình.

          Còn trước kia, tôi cứ phải ngồi đoán thái độ của C, nó làm tôi thấy không thoải mái, cũng có thể do lúc đó tôi còn ngại nói chuyện tình cảm với C. C bây giờ lại có người yêu khác, và đối với cô bạn của tôi, C cũng hành động trẻ con như trước, cũng không nói gì mà đã có tình cảm với người khác. Thực sự tôi quý C nhưng hành động của C như vậy làm tôi rất khó chịu. Tôi vui vì bây giờ tôi hoàn toàn không nghĩ ngợi một chút gì tới C nữa, tôi coi C chỉ đúng nghĩa là bạn mà thôi. Tôi cũng vui vì những gì mình đang có, và tôi cần người yêu tôi bây giờ như những người thân thiết nhất của tôi.

            Cuộc sống thay đổi, và tình cảm con người cũng có nhiều giai đoạn. Đôi khi người ta yêu rất nhiều người nhưng sự lựa chọn cuối cùng lại có thể là một người hoàn toàn xa lạ, một người hoàn toàn mới. Những câu chuyện của thời học sinh, sinh viên thường để lại cho ta nhiều kỷ niệm, có buồn có vui, và đôi khi nghĩ lại, ta thấy nó giống như một câu chuyện dí dỏm, hài hước. Và điều quan trọng là bạn phải bước tiếp về phía trước, không gục ngã dù nhiều chuyện buồn có xảy ra. Cuộc sống còn nhiều điều bất ngờ chờ bạn, hãy đi qua dông bão để thấy được ánh bình minh của ngay mai. Lúc đó bạn mới thấy được rằng, tất cả chuyện ngày hôm qua cũng không quá tồi tệ như bạn nghĩ, và cuộc sống ngày hôm nay mới tuyệt đẹp biết nhường nào.

Hết.

Khểnh


Phần1:http://gocnhinthoidai.blogspot.com/2013/08/tinh-yeu-cua-toi-phan-1-toi-cua-tuoi.html#.Uj0lLNLDo4U

Phần2:http://gocnhinthoidai.blogspot.com/2013/08/tinh-yeu-cua-toi.html#.Uj0llNLDo4U

Phần3:http://gocnhinthoidai.blogspot.com/2013/09/tinh-yeu-cua-toi_20.html#.Uj-QiNftq1E

Phần4:http://gocnhinthoidai.blogspot.com/2013/09/tinh-yeu-cua-toi_22.html#.UkLeytftq1E






Phần 5: http://gocnhinthoidai.blogspot.com/2013/09/tinh-yeu-cua-toi_25.html#.UkvvSLOBuPs

Giải thưởng vinh danh hay là của bố thí?

Quyên Quyên

     Giật mình khi blogger Điếu Cày Nguyễn Văn Hải nhận được Giải thưởng tự do báo chí Quốc tế do Ủy bạn bảo vệ ký giả CPJ trao tặng. Thật là hài hước khi một tên tù tại Việt Nam lại là một người nổi tiếng đối với giới rận và lại được một tổ chức ký giả trao cho giải báo chí tự do. 

      Theo như trang mạng của rận chủ đưa tin thì Giải thưởng tự do báo chí này được trao “nhằm vinh danh những ngòi bút bất chấp sự đàn áp, can đảm tranh đấu và hy sinh vì một nền báo chí tự do”. Đọc đến đây thì thấy hoảng hồn khi một kẻ trốn thuế lại là một kẻ được vinh danh. Tiền thuế đáng ra phải đóng cho Nhà nước để xây dựng đất nước thì hắn giật lại để bỏ vào túi riêng của bản thân hắn. Thực chất thì đây là một hoạt động xen lẫn ăn trộm và ăn cướp, hắn ăn trộm của công và cũng đồng nghĩa với trốn tránh thực hiện nghĩa vụ với đất nước. Hắn bị bắt và cơ quan Công an điều tra ra mới biết rằng hắn còn chống Nhà nước nữa. Thật là một kẻ gian manh vô đối. Hắn thành lập ra câu lạc bộ Nhà báo tự do để đưa tin một cách “tự do hết cỡ” chuyên xuyên tạc sự thật. Và mục đích chủ yếu của cái gọi là câu lạc bộ tự do chỉ là chống Nhà nước. Thế nhưng sự thật lại rât phũ phàng, Điếu Cày lại được trao Giải báo chí tự do. Tự do cái kiểu của Điếu Cày thì ai cũng phải chào thua luôn, tự do theo kiểu thích trộm cắp thế nào thì có thể trộm cắp. Như thế thì còn gì là luật lệ nữa. 

Của bố thí của quan thầy

     Một kẻ có tội trạng và phải ngồi tù bóc lịch như Điếu Cày Nguyễn Văn Hải nhưng lại được một tổ chức gọi là mang danh Quốc tế trao tặng giải thưởng Giải thưởng tự do báo chí thì không được công minh và khách quan. Nếu một giải thưởng báo chí phải là giải thưởng nên trao cho các nhà báo, ký giả có công đóng góp trong sự nghiệp xây dựng đất nước và sự tiến bộ của nhân loại thì hợp lý hơn là tặng cho một kẻ trốn thuế và mang một cái án chống Nhà nước. Nếu cứ chống Nhà nước và có hành động vì sự công khai hết cỡ và tự do hết cỡ mà được trao giải tự do báo chí hay là giải tự do vì cái gì đó thì thiết nghĩ nên trao giải đó cho Eward Snowden thì đúng hơn. Bởi vì Eward Snowden đã giúp nhân loại biết được bộ mặt giả vờ dân chủ của chính quyền Mỹ phương Tây. Vậy nhưng đó là điều không thể. Eward Snowden giờ đây đang lưu lạc tứ phương để trốn tránh sự truy sát của chính phủ Mỹ. Bởi đơn giản sự dân chủ hay không đều nằm trong tay kẻ mạnh.

      Sự đời vốn dĩ trớ trêu, cứ có kẻ nào chống lại chính quyền Việt Nam thì Mỹ và đồng minh cho rằng “là những người đang bị đàn áp bởi chính quyền Việt Nam”. Điếu cày chẳng làm được gì cho đất nước Việt Nam và càng không làm được gì để cống hiến cho nhân dân Việt Nam, thậm chí còn phạm tội phải ngồi tù thì được một số tổ chức ma vinh danh ngay lập tức. Theo tôi, cái gọi là Ủy ban bảo vệ ký giả CPJ thực tế chỉ là một tổ chức ma của các ông chủ Mỹ và phương Tây thì đúng hơn. Bởi vì các giải thưởng về khoa học kỹ thuật của các tổ chức Quốc tế còn có thể tin là trung thực và khách quan còn các giải thưởng về dân chủ nhân quyền, thậm chí là giải Nobel hòa bình cũng chẳng thể tin được. Một ví dụ điển hình là nhà bất đồng chính kiến người Trung Quốc Lưu Hiểu Ba đã được nhận giải Nobel hòa bình vì có những câu nói chống lại đất nước ông. Khi một tờ báo phỏng vấn ông rằng làm sao để Trung Quốc phát triển. Thì ông đã trả lời rằng cần ở dưới ách cai trị của thực dân Anh 300 năm nữa. Vậy là Lưu Hiểu Ba đã được nhận giải Nobel hòa bình. Hay như Henrry Kissinger- ngoại trưởng Mỹ và là cố vấn tổng thống Nickxon, kẻ được coi là kiến trúc sư của nhiều chương trình rải bom thảm sát tại các nước trên thế giới mà vẫn được giả Nobel hòa bình. Tóm lại khi Kissinger được giải Nobel hòa bình thì một câu nói đã ra đời được lưu truyền bất hủ trong giới vẽ tranh biếm họa rằng: “Thế giới tranh biếm họa chính thức tuyệt chủng kể từ khi Kissinger được trao giải Nobel hòa bình”. Vậy nên giải thưởng tự do báo chí mà Điếu Cày chẳng có ý nghĩa gì đối với dân tộc Việt Nam cả mà chỉ có ý nghĩa đối với lợi ích cá nhân Điếu Cày. Đó là một giải thưởng vinh danh những kẻ có công lao to lớn trong việc chống lại Tổ Quốc của mình. Vậy nên theo tôi thì việc Điếu Cày Nguyễn Văn Hải nhận được Giải thưởng tự do báo chí chẳng khác nào là đang bôi nhọ thanh danh các nhà báo chân chính khác kể cả ở Việt Nam và nhiều nước trên thế giới.

Kẻ nhận của bố thí

     Theo bản thân tôi, đây là một cách để bố thí cho Điếu Cày trá hình thì đúng hơn là một Giải thưởng tự do báo chí. Đây có lẽ là món tiền để thưởng cho Điếu Cày sau dịp chịu khó nhịn ăn vừa qua, tuyệt thực đến gần 2 tháng mà vẫn sống nhăn răng. Đây có thể coi như là một cách bố thí khôn khéo của các quan thầy ngoại bang tránh bị điều tiếng của thiên hạ. Thông qua cái gọi là Giải thưởng tự do báo chí này các quan thầy nhắc nhở với các rận khác rằng hãy cố gắng phấn đấu đi, rồi sẽ đến lượt các rận khác. Đây là một cách để các quan thầy mị lừa các đồ đệ của mình. Nhưng các rận vẫn chưa mở mang đầu óc vẫn hót theo cái của bố thí này. Và trong thâm tâm của nhiều tên rận vẫn đang ao ước sẽ có một ngày chúng được vinh danh bằng cái “của bố thí” núp bóng Giải thưởng tự do báo chí như Điếu Cày đã nhận được. Than ôi sự tối tăm của giới rận mãi chẳng thể nào bỏ được. 

     Tự do báo chí hay gì đi chẳng nữa thì trước hết cũng phải phục vụ mục tiêu xây dựng đất nước, sự thịnh vượng của dân tộc và sự tiến bộ chung của nhân loại. Nếu tự do mà chỉ nhằm phục vụ cho lợi ích của bản thân mình thì không đáng một xu chứ đừng nói gì đáng để vinh danh. Hay có chăng sự vinh danh đi chăng nữa thì sự vinh danh đó không là khách quan. Nền báo chí Việt Nam phải sử dụng để phục vụ cho mục tiêu xây dựng và bảo vệ lợi ích của đất nước và phục vụ nhu cầu thông tin của nhân dân chứ chẳng phải sinh ra để thương mại hóa danh tiếng cho bất kỳ một ai đó. Việc thái quá trong tự do báo chí vô khuôn khổ có thể là nguồn cơn để kẻ thù lợi dụng chống lại đất nước, đạp đổ các thành quả mà nhân dân đã cố gắng để đạt được. Vậy nên việc Điếu Cày nhận được cái gọi là Giải thưởng tự do báo chí chỉ đơn giản là một của bố thí của quan thầy mà thôi. Và chẳng có gì là quan trọng cả.