Cái lưỡi không xương trăm đường lắt léo !!!

             Đọc cái bài này "Đề nghị làm sáng tỏ vụ việc: Chủ tịch Hồ Chí Minh là người Việt Nam hay Đài Loan" Anh không thể không điên tiết lên được. Đúng là một lũ mọi rợ, xuất thân từ thành phần:" dốt nát, dốt nát, đại dốt nát-Thất học, thất học, đại thất học" của xã hội này. đã mạnh mồm tuyên bố rằng: "Hồ Chí Minh, lãnh tụ của nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, không phải là Nguyễn Sinh Cung – Nguyễn Ái Quốc sinh ở Nam Đàn, Nghệ An, sang Pháp năm 1911, triệu tập hội nghị thành lập đảng cộng sản Việt Nam tại Hương Cảng năm 1933, mà là Hồ Tập Chương, người Đài Loan, được cục tình báo Hoa Nam tuyển dụng, huấn luyện và cho đóng giả Nguyễn Ái Quốc, rồi lấy tên Hồ Chí Minh để lọt vào Việt Nam cầm đầu đảng cộng sản." và thi nhau tung hứng, xem như là một phát minh vĩ đại. Hết trò để nghịch rồi hay sao mà có thể đem cả những chuyện vốn dĩ trên trời nói thế được chứ" 

        Nhiều năm trước, một người bạn thương gia Đài Loan đã nói với tôi: "Hồ Chí Minh là người họ Hồ ở Miêu Lật, Đồng La, ông có biết không?". Tin đồn về Hồ Chí Minh thuộc Hồ tộc ở Miêu Lật, Đồng La đã hai lần tôi trực tiếp nghe được. Thông tin này làm tôi vừa nghi ngờ vừa phấn khởi. Đây phải chăng là dự báo về thân phận Hồ Chí Minh sắp được giải mật? Có một người họ Hồ, nhân viên Đảng vụ Quốc dân đảng, thuộc dân tộc Khách Gia Quảng Đông, sinh vào năm Dân Quốc thứ năm mươi, trong dịp về tế tổ họ Hồ ở Miêu Lật có hỏi thân phụ tôi: "Hồ Chí Minh với ông là như thế nào mà có tin đồn ông ta cũng là người Miêu Lật?" Một người nữa là thày thuốc họ Hà kể lại, năm 1945, ông đã theo quân đội Quốc dân đảng đến Hà Nội có nghe một người Hoa làm nghề buôn thịt lợn nói rằng, Hồ Chí Minh là người đến từ Miêu Lật, Đồng La, Đài Loan. Người anh họ của tôi cũng bảo: "Năm Dân Quốc thứ sáu mươi, anh cùng ông chú đến Bộ Ngoại giao Đài Bắc hỏi thăm tung tích Hồ Chí Minh (Hồ Tập Chương) cùng những vấn đề liên quan đến thân phận ông, nhưng không có được câu trả lời cụ thể". Thời gian gần đây tôi đã hai lần được nghe từ miệng một thương nhân Đài Loan ở Việt Nam nói rõ, Hồ Chí Minh là người Miêu Lật, Đồng La, nhưng không thể kiểm chứng được nguồn gốc thông tin, bởi không một lãnh đạo chóp bu nào của Việt Nam chịu tiết lộ bí mật...

Gần đây, dư luận sôi động về việc Đài Loan xuất bản cuốn sách “Tìm hiểu về cuộc đời Hồ Chí Minh” (Hồ Chí Minh sinh bình khảo), do nhà xuất bản Bạch Tượng Văn Hóa ấn hành ngày 01-11-2008. Tác giả là Hồ Tuấn Hùng, giáo sư đã từng dạy học hơn 30 năm, tốt nghiệp trường Đại Học Quốc Lập Đài Loan, khoa lịch sử. Người dịch ra tiếng Việt Nam là Thái Văn (không biết là người Việt Nam hay Trung Quốc).

Sách chủ yếu nói về Nguyễn Ái Quốc. Sau vụ án Hương Cảng,1931 cụ sang Liên xô nhưng bị lao phổi và chết ở Liên xô từ năm 1932. Sau đó, Quốc tế Cộng sản phân công Hồ Tập Chương, người Đài Loan cùng hoạt động với cụ Nguyễn Ái Quốc thay cụ Nguyễn Ái Quốc làm cách mạng ở Việt Nam. Ông Hồ Tập Chương lấy tên là Hồ Chí Minh. Tác giả Hồ Tuấn Hùng là người Đài Loan và là cháu ruột của Hồ Tập Chương. Sách gồm 6 chương, dày 342 trang khổ 15x21 cm."

      Thật là nực cười ! Chiến tranh thì chui rúc sang bợ dợ bên kẻ địch, bán nước cầu vinh. Hết chiến tranh chay về xuyên tạc lịch sử đủ điều? Sao không nói thẳng vào sự thật là chúng mày chạy sang đó bợ đợ chúng nó như thế nào? sống cái cảnh chui rúc, bám đít nó như thế nao? Mà bây giờ quay về ngay cả Hồ Chí Minh - Vị lãnh tụ của đất nước chúng mày cũng xuyên tạc, nói xấu thế? đúng là cái loại "chó chê cứt nát".

        Tung ra đủ thứ ‘hỏa mù dư luận", làm rối tinh mọi thứ, để cố tình hạ uy tín, thanh danh vị lãnh tụ của đất nước và phục họ có những lý luận cao siêu của mình. Tự nhận mình là Tiến sĩ, giáo sư này giáo sư nọ nhưng thực chất là một lũ ngu si đần độn cả. Về vấn đề Hồ Chí Minh và Hồ Tập Chương không cần bàn luận nhiều vì như thế nào thì cả dân tộc này hơn 90 triệu người đủ biết hết cả rồi. Cần thiết anh in cho mỗi đứa 1 cái gia phả mà tìm hiểu? 

         Vấn đề là Mùa hè năm 1929, Hồ Tập Chương từ Đài Loan đến Thượng Hải, được Cục Viễn Đông phái đến làm việc tại "Liên minh mậu dịch Thái Bình Dương". Cũng bởi có liên quan đến vụ án Hilaire Noulens, ông phải trốn đến Quảng Châu rồi lại chạy sang Quảng Tây, Xiêm La, cuối cùng về Hạ Môn. Đầu năm 1933, Hồ Tập Chương từ Hạ Môn đến Thượng Hải để đi Mạc Tư Khoa. Lúc này, chủ quản bộ phận Việt Nam Quốc tế cộng sản là Vera Vasilieva đặt kế hoạch cho Hồ Tập Chương 5 năm học tập cải tạo để trở về nước hoạt động cách mạng trong nước. Thì các giới rận chủ  lại xuyên tạc Hồ Tập Chương thay Hồ Chí Minh vì trong thời gian này, Bác Hồ đang có thời công tác tại Quảng Châu - Trung Quốc để đào tạo, xây dựng lực lượng phục vụ nhiệm vụ chính trị trong nước. Và bị ốm ở đây,  Cho nên, Hồ Tập Chương thay Bác thực hiện nhiệm vụ mà Quốc tế cộng sản trao cho. Đúng là "miệng lưỡi không xương, trăm đường lắt léo". Xuyên tạc đến thế là cùng???

       Đường đường Hồ Tập Chương là một tình báo có thể đóng giả một sĩ quan, một công chức, chứ làm sao đóng giả suốt đời được một thiên tài như Hồ Chi Minh? Lừa một nhóm người thì được chứ làm sao lừa được cả một dân tộc Việt nam này. Đó là chưa kể một người như Hồ Tập Chương sao có thể hiểu biết về đất nước con người Việt nam như thế chứ? Có biết bao minh chứng chiến đấu, học tập với Hồ Chí Minh đó thôi, có cần họ lên tiếng không?

Trên thực tế, sau một thời gian vắng mặt ở trong nước, khi trở về, ‘Bác’ đã gặp lại những người quen là những nhà lãnh đạo ưu tú của ‘cách mạng’ Việt nam. ‘Bác’ cũng đã về quê, và còn phát hiện ra cái cổng nhà được làm mới, không đúng với vị trí cũ... 

      Nếu là người dân tộc khác, làm sao ‘Bác’ có được lòng yêu nước thương dân như vậy? Bác đã bao lần nói: “Tôi chỉ có một ham muốn. Ham muốn tột bậc là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do…”. Bác đã từng khóc vì “thương đoàn dân công đêm nay ngủ ngoài rừng”, vì đồng bào miền Nam còn phải sống dưới ách cai trị của Mỹ-Ngụy. Trước khi ra đi, ‘Bác’ còn để lại “muôn vàn tình thương” cho nhân dân,…

      Cả cuộc đời của Bác đủ để minh chứng cho sự cống hiến, hi sinh cho đất nước dân tộc Việt nam. Liệu chăng có một con người nào ngoại quốc nào có thể cống hiến cho đất nước khác như thế không? Thiết nghĩ, cái gì đã là sự thật, được cả xã hội này thừa nhận như là một chân lý thì đừng bóp méo, xuyên tạc nó đi. Kẻo người đời cười chê !!!

Chính Trực@

VÌ SAO KHÔNG NÊN ĂN THỊT CHÓ

Vì sao không nên ăn thịt chó?

Trong hành trình tri ân từ Hà Nội vào Huế, chúng tôi đi viếng các nghĩa trang liệt sĩ và rất may mắn chúng tôi được vào chùa Cam Lộ và gặp Trưởng ban trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Trị - Hòa thượng Thích Thiện Tấn. Nhiều người nói ông là một hòa thượng rất uyên thâm, những câu chuyện phức tạp, khó hiểu nhất đều được ông lý giải thật đơn giản và dễ hiểu.

                                                              Hòa thượng trì chú vào 1 bức tượng

Hòa thượng hỏi tôi có sức khỏe không, tôi khẳng định “có” vì tôi vẫn còn trẻ và cũng to cao. Hòa thượng bảo tôi bê một chậu cây cảnh vào và nhấc lên đặt xuống vài ba lần, tôi làm ngay và thấy nó cũng nhẹ thôi. Nếu hòa thượng muốn thử sức tôi thì phải lấy cái chậu cảnh gấp 2 -3 lần thế này mới thể hiện hết sức mạnh của tôi. Rồi hòa thượng nói tôi chắp tay lại nguyện ước được khỏe mạnh, hạnh phúc, được gặp những điều may mắn và nhất là mẹ tôi có sức khỏe sống cùng tôi đến trăm tuổi, sau đó hòa thượng trì chú vào chậu cây và bảo tôi nhấc lên. Thật kì lạ cái chậu tôi vừa nhấc lên đặt xuống nhẹ như không, bây giờ trở nên nặng trĩu, tôi phải cố gắng lắm lắm mới nhấc lên nổi. Lúc này tôi cảm thấy đã khâm phục thật sự, nhưng hòa thượng lại tỏ vẻ không hài lòng, bảo tôi làm đi làm lại vài ba lần. Tôi vẫn có thể nhấc lên được dù rất nặng.

                                                        Đây là chậu cây mà tôi thấy nặng trĩu sau khi thầy trì chú

Rồi hòa thượng chợt hỏi tôi “có phải con thỉnh thoảng vẫn ăn thịt chó phải không?”

Tôi ngần ngại một lúc rồi trả lời “có ạ” . Hòa thượng lặng im một lúc rồi ngài nói rất ân cần: “đối với người theo đạo Phật thì không bao giờ nên ăn thịt chó, vì chó là bạn thân thiết nhất của con người, canh giữ nhà cửa, vui cùng với chủ, buồn cùng với chủ, là nhân vật đầu tiên mừng rỡ đón ở cửa khi chủ về đến nhà, nhưng tất cả những điều đấy chỉ là lý do nhỏ thôi.”

Rồi hòa thượng nói tiếp “khi con người ốm đau bệnh tật ho lao, khạc đờm, nôn mửa, đại tiện vì những căn bệnh như kiết lỵ, trúng độc, nhiễm khuẩn, chó đều dọn sạch, những thứ đấy đi đâu? Vào bụng nó hóa thành xương thịt nó máu huyết nó,  còn con người lại thích thú khi được ăn thịt chó, mong muốn ăn thịt chó uống  tiết canh. Con hãy suy nghĩ kĩ về điều này, có nên ăn thịt chó nữa hay không ?”

Sau vài phút suy ngẫm tôi cảm thấy rùng mình, lạnh sống lưng  và không phải một mình tôi, cả đoàn ai cũng nói muốn nôn ói.

Tôi hứa với hòa thượng “Con sẽ không bao giờ động đến thịt chó nữa”.

Tôi hiểu rằng điều này là tốt cho tôi chứ không phải tốt cho hòa thượng, lúc này hòa thượng mới nói: “Con hãy ngửa mặt lên trời và thề nguyện với trời đất không bao giờ ăn thịt chó nữa”. Khi tôi làm xong hòa thượng nói:  “Bây giờ ông chú nguyện mà con vẫn nhấc nổi chậu cây này lên thì chứng tỏ phúc con còn mỏng, đức con còn yếu”.

Tất nhiên tôi nghĩ, phúc đức của tôi nó nằm ở đâu đó chứ không nằm ở chậu cây, nhưng lần này thì hòa thượng có vẻ rất mãn nguyện vì sau khi ông trì chú tôi gắng hết sức đỏ mặt tía tai cũng không thể nhấc nổi  cái chậu ấy lên. Thì ra hòa thượng cân  phúc đức bằng việc lấy hết phúc đức của tôi đặt vào chậu cây này, không biết nghĩ gì , nhưng tôi và mọi người hoàn toàn tâm phục khẩu phục ngài. Chỉ sau mấy lời chú của thầy và một lời thệ nguyện của tôi từ bỏ thịt chó mà chậu cây như nặng hàng trăm cân.

Rồi hòa thượng bảo “việc xong rồi thôi cất chậu cây đi”.

Mặt tôi xanh lét:  “làm sao con bê nổi cơ chứ?” nhưng hòa thượng nói: “Hòa thượng đã bỏ ra rồi”. Quả thật  tôi nhấc chậu cây lên và nó lại nhẹ như lúc ban đầu.

Trên đây là câu chuyện hoàn toàn có thật trong chuyến đi vừa qua mà tôi muốn chia sẻ với các bạn. Bạn hãy đọc và suy ngẫm rồi tự quyết định xem có nên ăn thịt chó hay không!

PTTBST

Lại Cái Sự Tiếm Danh

             

           Ai lại không thích danh dự, nhất là "yêu nước", hay "tranh đấu cho tự do" là những danh dự rất lớn. Nhưng những việc "mách bu" thì nhất định không phải là "yêu nước", cũng không phải là tranh đấu, càng không phải là một danh dự, huống chi lại là một việc tiếm danh, hay tự xưng. Không hiểu tại sao một số cơ quan truyền thông lại gọi một số người là "đại diện bloggers Việt Nam" một cách tỉnh bơ. Làm như các bloggers đã có cuộc bầu cử nào đó! Một nước tự do dân chủ như Hoa Kỳ, là nơi dung nạp những người mất tự do ở các nước khác, không có nghị đnh 72, hay điều 258, nhưng với một lời phát biểu vì tự do, Ed Snowden lại phải chạy hết địa cầu cũng không có chỗ nương thân? Điều đó nói lên cái giới hạn tương đối của hai chữ tự do, dù là ở Mỹ. Nước ta bé nhỏ, vậy cũng nên hiểu hai chữ tự do như thế nào để hai chữ "độc lập" còn chỗ đứng. (SH)

Vẫn một nhúm người kiên trì phát động hết các cuộc biểu tình “chống Trung quốc” từ năm nọ đến năm kia với danh nghĩa “nhân dân yêu nước”…

Vẫn nhúm người đó gây rối hết phiên tòa nọ đến phiên tòa xử đồng bọn của họ đòi trả tự do họ những người “Bất đồng chính kiến”, họ từng vô số lần phối hợp với hết tổ chức nọ kia của khối người Việt nặng hận thù đất nước để vu cáo chính quyền đàn áp “người yêu nước”…

Vẫn nhúm người đó vừa bịa đặt chuyện “đồng hành” với những tù nhân giả tuyệt thực, tạo cớ “cai” cơm tù để hưởng thụ đồ nhà gia đình gửi và toàn đồ ngon, bổ dưỡng…

Và nay vẫn nhúm người đó làm thành nhóm Tuyên bố 258 nhân danh “mạng lưới bloggers Việt Nam”, nhưng chỉ vỏn vẹn ban đầu được hơn 60, sau lấy thêm lên được 100 bloggers. Nhìn qua thấy toàn những gương mặt quá quen thuộc của cái gọi là “lề trái”, “biểu tình viên”, “nhà đấu tranh dân chủ”… Với một tỷ lệ tí teo ấy, liệu có được lấy 0,01% những người sử dụng blog trong nước trên mạng mà đòi tự khoác cho mình cái danh “Mạng lưới blogger Việt Nam” để đi “giao lưu, vận động” quốc tế?

Thấy họ hăm hở đến các ĐSQ Hoa Kỳ, Thuy Điển, cử cả đoàn người bay sang Thái Lan nhiều ngày để gặp, vận động các tổ chức quốc tế, có ai nghĩ là những bạn trẻ chẳng có công ăn việc làm ngoài việc chuyên hành nghề zân chủ ấy lấy tiền đâu cho các chuyến bay lượn, tiêu xài nếu không có “đại gia”,tổ chức chống Nhà nước ta đứng sau hậu thuẫn?

RFA: Đại diện Mạng lưới bloggers Việt Nam trao Tuyên bố 258 cho bà Elenore Kanter, phó Đại sứ Thụy Điển. Ảnh cafevn.org

          Có lẽ họ cho rằng, việc họ được các tổ chức, ĐSQ cử người ra tiếp họ, rồi chụp ảnh phóng lên mạng là họ đã nghiễm nhiên trở thành nhà đấu tranh dân chủ mang tầm vóc quốc tế? Thật tội nghiệp cho những kẻ cuồng danh, bệnh hoạn này.

Họ phản đối một điều luật được Quốc Hội thông qua để xử những kẻ lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích nhà nước, tổ chức, công dân – ai cũng hiểu rõ chính bọn họ là “đối tượng” chịu sự điều chỉnh của Điều 258 này nếu cứ tiếp tục lún sâu. Nay họ kết thành một nhóm trăm người vận động các tổ chức quốc tế, quốc gia khác can thiệp, gây sức ép để Quốc Hội một quốc gia có chủ quyền, độc lập phải thay đổi luật thì phải hiểu bản chất đó là hành động gì, nếu không phải là bán rẻ danh dự quốc gia, lòng tự tôn, sự độc lập, văn hóa, truyền thống pháp lý của chính đất nước mình? Họ mang tâm lý một nhúm người khoác áo dân tộc nhược tiểu, tự ti đi cầu xin các định chế quốc tế, nước lớn khác can thiệp, làm quan tòa “phân xử” quyền lợi giữa một nhóm nhỏ với nhân dân cả nước gần 80 triêu kia?

Họ bao biện đó chỉ là sự chỉ trích của công dân với sự điều hành của chính phủ thôi sao? Nên nhớ, luật do Quốc Hội - đại diện cho nhân dân ban hành, Chính phủ chỉ là cơ quan thừa hành. Chúng ta có thấy một đảng phái, một nhóm người nào lại đi vận động quốc gia, quốc tế can thiệp vào, quyết định đúng sai luật pháp nước mình lại được xem là chính nghĩa chưa nhỉ? Lịch sử đã dành những tên tuổi Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống để ví vọn cho những kẻ có hành động kiểu này.

Cái sự mượn cớ chống Tàu hóa, Hán hóa chỉ là thủ đoạn, chiêu trò của những kẻ này để đòi Việt Nam theo chỉ được theo ông chủ Mỹ, trở về cái thời Việt Nam Cộng hòa như xưa. Vận động quốc tế, các đất nước khác can thiệp, đòi Nhà nước Việt Nam hủy bỏ Điều 258 thực ra chỉ là phương thức tập hợp lực lượng, tạo điều kiện, mở đường cho các thế lực quốc tế có cớ yểm trợ cho chúng chống Nhà nước, lật đổ chính thể, Nhà nước bằng “bất bạo động” mà thôi.

Nhưng xem ra quanh đi quanh lại vẫn một nhúm người, chẳng có gương mặt nào mới mẻ, nếu không nói là ngày càng hao hụt thảm hại đi so với các danh sách ký tên thể dạng này trước đây, chỉ cho thấy càng dùng mánh khóe, dùng thủ đoạn, chiêu trò thì chúng càng đón nhận kết cục thê thảm vì chính lực lượng của chúng tự nhận ra mặt thật của nhau, tự chán ngán nhau, chứ chưa nói gì đến chuyện xa xôi là lôi kéo được một bộ phận nhân dân nào cả.

Vậy nên mới nói cái sự tiếm danh của nhúm người này ngày càng kệch cỡm, lạc lõng hơn bao giờ hết

Võ Khánh Linh

PHONG THỦY SÀN NHÀ

Phong thủy sàn nhà và những điều nên biết

Sàn gỗ tự nhiên:

Sàn nhà và các vật dụng bố trí trên sàn là những điểm tiếp xúc thường xuyên nhất với mỗi người trong ngôi nhà của mình. Thế nhưng chúng ta lại ít quan tâm xem từng bước chân của mình khi di chuyển từ ngoài vào trong, từ nội thất ra đến sân vườn có gặp trở ngại gì không. Câu châm ngôn: "Hãy bắt đầu ngay từ nơi bạn đang đứng" rất phù hợp với các quan điểm Phong Thủy hiện đại. Trong đó, việc đảm bảo một ngôi nhà có Phong Thủy tốt liên quan chặt chẽ đến sàn nhà.

Đối với ngôi nhà truyền thống Việt Nam, yếu tố khoảng trống có nghĩa rất quan trọng. Việc đảm bảo khoảng trống trên sàn giúp giảm thiểu các vùng đọng bụi và tù hãm khí, đồng thời do con người có thể đi đến được (lau chùi dọn dẹp được) nên đa phần các khu vực trên sàn sẽ luôn có Sinh Khí.

Sàn nhà vốn là kết cấu "tĩnh" nhưng lại luôn luôn bị động do tiếp xúc hàng ngày, là phần âm (thấp dưới chân người) nhưng bề mặt đón dương quang và nâng đỡ mọi hoạt động trong ngôi nhà. Những yếu tố âm - dương tác động qua lại với nhau cộng với quy luật trọng lực khiến việc bố trí trên sàn nhà cũng quyết định luôn đến tính chất của toàn không gian nhà. Trong khi trần hay tường đóng vai trò giới hạn, bao che và trang trí nhiều hơn.

1/. Cảm nhận sàn nhà

Hãy thử dạo bước quanh nhà mình (đi giày hoặc đi chân trần sẽ mang lại các hiệu quả kiểm nghiệm khác nhau), bạn sẽ nhận diện được những bất an tiềm ẩn từ sàn nhà và các vật dụng bố trí trên đó.

Kiểm tra cảm giác bề mặt

Trơn hay nhám, bóng hay mờ, bằng phẳng hay nghiêng dốc, có những gờ và bậc lên xuống hay không… đều sẽ là nguyên nhân gây trơn trượt, lỡ bước, va vấp mà khi thiết kế và thi công rất cần lưu ý bên cạnh vẻ đẹp hay kiểu cách của vật liệu lót sàn. Những vị trí tiếp nối giữa các sàn nhà lát vật liệu khác nhau cũng cần quan tâm để đảm bảo tính thống nhất, chuyển tiếp hay nhấn mạnh về không gian.

Cụ thể là phần chân của con người vốn thuộc Âm nên cần sàn nhà phải luôn ấm áp (ví dụ sàn gỗ, thảm hay gạch đất nung là những sàn ấm còn đá granite là sàn lạnh nên chỉ nên dùng ở sảnh đông người.

Kiểm tra chiều hướng hay quy luật của lối đi trong nhà

Ví dụ, như quy luật của cầu thang (thuận hay nghịch chiều kim đồng hồ, tỷ lệ chiều cao và chiều rộng bậc, các tầng cầu thang có cao thấp khác nhau không…), quy luật sảnh trước cầu thang (có hay không khoảng đệm an toàn, các trang trí định hướng). Nếu cầu thang mỗi tầng mỗi khác sẽ dẫn đến việc phải điều chỉnh liên tục hướng nhìn, hướng đi và bước chân có thể va vấp khó chịu. Việc đặt nhiều vật trang trí trên các trục giao thông trong nhà cũng làm cho khả năng định hướng bị giảm sút, phân tâm khi di chuyển (vì bận nhìn ngắm tranh ảnh) không an toàn nhất là với trẻ nhỏ hay người cao tuổi.

2/. Các giải pháp cụ thể

Việc tạo nên một sàn nhà an toàn và dễ chịu thực ra không khó. Những tiêu chí cơ bản của kiến trúc cần đạt đến như độ khả dụng, bền vững, kinh tế và thẩm mỹ đều có thể áp dụng như những giải pháp Phong Thủy hiệu quả. Cụ thể là:

Độ khả dụng

Đừng bao giờ chọn một sàn gỗ tự nhiên chỉ vì nó đẹp. hãy nghĩ đến vị trí sẽ ốp lát, ai sẽ đi lại trên sàn ấy và các sinh hoạt diễn ra thường xuyên(ví dụ sàn bếp không thể nào giống như sàn phòng ngủ được. Các đồ vật bố trí trên sàn cũng vậy (nếu có thể bỏ đi mà vẫn không ảnh hưởng gì thì … nên bỏ đi, tương tự như quan điểm của chủ nghĩa đơn giản, tối thiểu (minimalism) "phong cách tối giản" là không thể thêm vào gì cũng như bớt được gì, Nên nhớ sàn nhà cũng là một thành phần trang trí tốt nên những đồ vật trang trí khác có thể sẽ không cần thiết.

 Tính bền vững

Yếu tố này đặc biệt cần thiết bởi sàn nhà chịu nhiều áp lực nhất trong nhà. Nếu bề mặt sàn mau xuống cấp, trầy trụa, chịu lực yếu (gác gỗ chẳng hạn) thì chắc chắn đó không phải là một sàn nhà an lành cho bước chân của bạn.Tường hay trần có thể dễ thay đổi hơn là sàn, vì thế cần chọn những vật liệu có tính bền vững cao cũng như độ “ bền vững “ về hình thức để không phải thay đổi nhiều, ví dụ sàn gỗ là một dạng sàn dễ phối hợp với các vật dụng trong khi sàn gạch thì phong phú về mẫu mã nhưng cũng đòi hỏi phải lựa chọn kỹ càng vật dụng và không gian tương ứng.

 Tính kinh tế

Khoan nói đến giá thành, về mặt Phong Thủy, sàn gỗ tự nhiên kinh tế là sàn nhà ít làm gia chủ hao công tốn của trong quá trình sử dụng và bảo trì, giảm thiểu thời gian chăm sóc, ít ngóc ngách, ít các khe nối hay “ lên bờ xuống ruộng “ gây trở ngại cho người sử dụng. Sàn gỗ còn phải “quan hệ" tốt với các thành phần khác trong không gian như ví dụ: một gian bếp có sàn nhà gạch nhám khổ lớn, màu sậm với giàn tủ bếp không chân để dễ dàng lau chùi.

 Tính thẩm mỹ

Sự hài hòa về Âm Dương, Ngũ hành và cảm nhận của người sử dụng. Ví dụ phòng ngủ dùng sàn gỗ hay gạch màu ấm, màu thuộc hành Mộc, Thổ hay Thủy (các dải màu của vàng, xanh lá cây, xanh dương), tránh dùng nhiều hành Hỏa gây nóng nực hay hành Kim gây cảm giác lạnh lẽo. Mặc dù sàn nhà thuộc Âm và luôn là màu đậm hơn so với tường hay trần nhưng vẫn phải đảm bảo độ sáng nhất định. Sàn đá màu đen hay đỏ sậm hầu như chỉ dùng ở không gian công cộng. Yếu tố phản chiếu Dương quang cũng cần chú ý, nếu sàn nhà bóng quá có thể gây lấp lánh, tạo ảo giác không tốt trong nhà ở.

Rạo rực cờ hoa mừng ngày quốc khánh !

      ''Sao vàng phấp phới ánh hồng sáng tươi,toàn dân Việt Nam đón chào ngày mới..'' đón chào một ngày đầu tháng 9, đón chào ngày tết Độc lập đang rất gần trong không khí tưng bừng, rạo rực: ngày hội của non sông đất nước.

      Mùa thu- mùa của đất trời thiên nhiên,mùa của những cảm xúc dịu nhẹ len lỏi, vương vấn...và hơn thế nữa đó là mùa của những trang sử hào hùng khắc ghi, đánh dấu những chiến công vĩ đại của cách mạng dân tộc 68 năm về trước.

Thu 1945, cách mạng tháng Tám thành công trong niềm vui khôn tả của Đảng và nhân dân cả nước. Ngày 2.9 Bác Hồ đọc bản tuyên ngôn Độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa - nhà nước công nông đầu tiên ở Đông Nam Á, mở ra bước chuyển mình vĩ đại cho cách mạng cả nước, cho sự nghiệp độc lâp dân tộc Bắc Nam sum vầy.

       Dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản .đứng đầu là chủ tịch Hồ Chí Minh- người chiến sĩ công sản cao quí mà giản dị, thanh bạch cùng sự đoàn kết thống nhất của toàn dân đã mang lại một cuộc sống mới, một luồng sinh khí mới cho sắc trời dân tộc. Đấy là thành quả của những hy sinh mất mát, những cống hiến đáng trân trọng, là sức mạnh của lòng yêu nước sục sôi, tinh thần cách mạng, ý chí quật cường đánh đuổi ngoại xâm mà không gì có thể lay chuyển được.

       Thành quả to lớn ấy của lịch sử là nền tảng, là cơ sở để dân tộc ta từng bước thực hiện cuộc cách mạng dân tộc giành thắng lợi, bảo vệ cách mạng, đi lên xây dựng chũ nghĩa xã hội văn minh phát triển.

      Hôm nay, đất nước ta đang khoác trên mình những chiếc áo mới, sắc thu, trời thu và khí thu cũng đang thay da đổi thịt. Nhân dân Việt Nam sống cuộc sống ấm no, hạnh phúc, vững tin vào đường lối chủ trương, sự lãnh đạo của Đảng và nhà nước. Tết độc lập, người người nhà nhà đều vui trong niềm vui chung của dân tộc. Là lúc hướng lòng mình về với lịch sử, với cội nguồn dân tộc. Là dịp để mỗi một con người trong cuộc sống hôm nay tri ân cách mạng,tri ân những linh hồn bất tử của non sông đất nước, lắng lòng mình lại trong những giây phút thiêng liêng của lịch sử sáng chói.

      Đâu đâu trong cả nước cũng tràn ngập cờ hoa, vinh quang ngày tết Độc lập với những hoạt động văn hóa thể hiên niềm tự hào dân tộc sâu sắc.

      Chiến tranh đã ngủ yên trong quá khứ, đất nước đang bước dần lên một đài vinh quang mới, muốn xây dựng chũ nghĩa cộng sản phải có những con người cộng sản chũ nghĩa. Mỗi công dân Việt Nam hãy chung tay góp sức cùng nhau xây dựng nước nhà, trở thành những con người mới có đủ phâm chất đạo đức, tri thức, sức khỏe và năng lực để xây dựng một đát nước đàng hoàng hơn to đẹp hơn, sánh vai với cường quốc năm châu.

      Đảng cộng sản Việt Nam cần phát huy hơn nữa sức chiến đấu trong Đảng , nhân dân cả nước cần thống nhất một lòng, tăng cường mối quan hệ máu thịt giữa nhân dân với Đảng để cùng nhau làm chủ vận mệnh đất nước, phát triển xã hội chũ nghĩa; vì một dân tộc phồn vinh no đủ.

      Quốc khánh mồng 2.9 lung linh, trang trọng và đầy ý nghĩa cùng hồn thiêng dân tộc. Tự hào với các nước trong khu vực và cả trên thế giới về một nền hòa bình độc lập kết tinh của lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc sâu sắc.

       Những ngày này, trên khắp phố phường Hà Nội đều khoác lên mình vẻ rực rỡ của cờ đỏ sao vàng, băng rôn, khẩu hiệu… chào mừng ngày lễ lớn của dân tộc – Quốc khánh nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.

Những quả bóng bay cỡ lớn đầu tiên đã được thả ở khu vực hồ Gươm

Băng rôn chào mừng Quốc khánh 2-9 tung bay trên Tháp Rùa Hồ Gươm

Bờ Hồ là địa điểm được treo nhiều pano, áp phích, băng rôn nhân ngày Quốc Khánh

Ven hồ được trang trí bắt mắt thu hút người đi đường

Cờ đỏ sao vàng tung bay phấp phới trên phố Hàng Giấy

Phố Kim Mã ngập tràn cờ đỏ tô thêm vẻ đẹp cho Thủ Đô dịp đại lễ

Băng rôn, áp phích được treo ngập tràn ở các công viên lớn nhỏ ở Thủ đô Hà Nội

Công viên Thủ Lệ được trang hoàng lộng lẫy dịp Quốc khánh

Những lẵng hoa rực rỡ cũng được bố trí ở nhiều con phố, tuyến đường của Hà Nội những ngày này

Khu vực tượng đài Lê Nin rực rỡ với dòng chữ Chào mừng 68 năm Quốc khánh 2-9.

--Sao Băng Thiên Sứ --

Bàn về điều 4 hiến pháp

Quyên Quyên

      Thực tế điều 4 đã ở trong hiến pháp của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam như là một sự tất yếu mà lịch sử đã sắp đặt, nó vững chãi từ xưa đến nay. Nhưng hiện nay lại khác, có những kẻ vẫn rắp tâm đổ nước chân tường chế độ nên đang âm thầm nghĩ cách giải thích theo cách này hay cách khác làm cho người khác hiểu sai đi ý nghĩa của điều 4 để mong ước xóa bỏ chế độ, định hòng mưu cơ chính trị. 

     Hiến pháp là đạo luật cao nhất của một Quốc gia, là đạo luật nền tảng mà theo như luật học cho rằng thì đây là nguồn cơ bản mà mọi bộ luật khác của nước đó phải theo. Hiến pháp do Quốc hội soạn thảo và được trưng cầu dân ý để thuận lòng nhân dân, một ví dụ cho việc này đó là việc lấy ý kiến nhân dân cho dự thảo sửa đổi Hiến Pháp 1992 của nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Đó là việc làm thực tế nhất cho thấy sự dân chủ ở nước ta, một đạo luật cơ bản và có tính pháp lý cao nhất được nhân dân góp ý. Và cũng thông qua hoạt động lấy ý kiến này mà nhiều kẻ dã tâm đả phá chế độ đã bị chính nhân dân vả cho vào mặt. Cụ thể là những kẻ ký tên vào kiến nghị 72 đã bị một vố đau đớn vào mặt vì cái tội láo,coi thường ý kiến của nhân dân. Thông qua hoạt động này mà nhân dân đã một lần nữa thực hiện quyền làm chủ của mình đối với đất nước cũng như cho thấy sự tín nhiệm của nhân dân đối với sự lãnh đạo của Đảng.

     Chúng ta hãy cùng nhìn vào điều 4 hiến pháp.

"Đảng cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác - Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội.

Mọi tổ chức của Đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật."

       “Tiên phong” tức là đi đầu, là sự xông pha đầu tiên không ngại khó khăn, gian khổ, được coi như là người dẫn đường. Đúng vậy, chúng ta biết rằng mỗi Nhà nước đều có những chủ thuyết nhất định để điều hành đất nước. Đảng ta là đảng Cộng sản, là đảng của giai cấp công nhân và là đảng của nhân dân lao động. Không phải vì ngẫu nhiên hay ngộ nhận mà những lãnh đạo đảng lại cho là như vậy. Đơn giản là xuất phát từ bản chất của Đảng nên mới như vậy. Đảng ta lấy học thuyết Mác Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng kim chỉ nam cho mọi hành động. 

      Trong hơn 80 năm lịch sử có thế không quá dài nhưng cũng không quá ngắn ngủi để chứng minh rằng Đảng ta vẫn trung thành với những lợi ích cốt yếu của giai cấp công nhân, trung thành với lợi ích của nhân dân lao động. “Tiên phong”, “trung thành” tức là cũng đi liền với sự “tất yếu” để Đảng đại diện cho nhân dân Việt Nam lãnh đạo đất nước. Có lẽ không còn một chính đảng nào hợp lý hơn là một chính đảng đại diện cho lợi ích của nhân dân lao động nữa. Chúng ta hãy thử làm một phép thử, nếu là một đảng của doanh nhân thì chỉ luôn là doanh nhân, hay là một đảng của giai cấp tư sản thì là một đảng chỉ riêng của giai cấp tư sản. Còn Đảng Cộng sản Việt Nam là đảng của giai cấp công nhân, đảng của nhân dân lao động, là của dân tộc. Quan trọng nhất là đảng đại diện cho lợi ích của đa số nhân dân Việt Nam, mà sự thực thì lợi ích của xã hội được phân chia công bằng và đúng đắn nhất là lợi ích thuộc về đa số. Nếu một đảng chỉ đại diện cho lợi ích của thiểu số trong xã hội thì sự công bằng của xã hội đó chỉ là công bằng cưỡng ép, và nói đúng hơn chỉ là đặc quyền đặc lợi của một số người hoặc của một nhóm người nhất định trong xã hội. Lịch sử là chứng cứ quan trọng nhất để khẳng định điều này, những sự thực lịch sử là câu trả lời đúng đắn nhất đè bẹp sự bao biện và những lý luận quái thai chống lại Đảng. Trong giai đoạn cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20 là giai đoạn đất nước đang chìm trong nạn áp bức của ngoại xâm, đã có nhiều con đường cứu nước mang màu sắc của chủ nghĩa dân tộc tư sản cũng như học tập một cách máy móc con đường của các nước đế Quốc. Tiêu biểu là phong trào Đông Du của cụ Phan Bội Châu hay một số tư tưởng khác của cụ Phan Chu Trinh dựa vào Nhật để đánh Pháp, nhưng tất cả đều đã thất bại. Giai đoạn này đã tạo nên sự khủng hoảng về đường lối cho con đường cứu nước. Chính giai đoạn này Đảng cộng sản đã tập hợp được sức mạnh của quần chúng nhân dân để đánh đuổi ngoại xâm giải phóng dân tộc, và cũng chính sự ra đời và sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản đã giải quyết triệt để giai đoạn khủng hoảng đường lối cho cách mạng Việt Nam. Và bằng chứng là nước Việt Nam dân chủ Cộng hòa đã ra đời, một Nhà nước mà tất cả quần chúng nhân dân đều ủng hộ, chỉ trừ những tên cường hào ác bá, địa chủ phong kiến và những bọn làm chó săn cho Pháp và Nhật để thu đặc quyền đặc lợi…Lần đầu tiên sau gần một thế kỷ bị người Pháp đô hộ Việt Nam chúng ta có một Nhà nước độc lập và có hiến pháp thể hiện ý chí của đông đảo nhân dân. Và điều 4 hiến pháp đã phôi thai từ những ngày đầu tiên của cách mạng là như thế. Đó là ý nguyện của nhân dân chứ chẳng phải do các cán bộ đảng viên thời đó tự chế ra để bê vào hiến pháp. Tiếp nối đó là những thắng lợi vượt bậc trong công cuộc kháng chiến chống Pháp và kháng chiến chống Mỹ cứu nước đã làm thêm một lần nữa khẳng định rằng sự lãnh đạo của Đảng là hết sức đúng đắn. Chỉ cần nhìn sơ qua lịch sử cũng đã đủ thấy sự cần thiết Đảng Cộng sản lãnh đạo, cần gì phải nói nhiều và bao biện với những lý thuyết suông theo kiểu mớ cơm lộn cám.

       Tất nhiên là điều 4 hiến pháp sẽ là một nỗi buồn tủi và đau đớn đối với giai cấp thống trị phong kiến suy tàn cũng như là sự mất mát khôn tả của những kẻ bóc lột. Những kẻ xưa nay vẫn được “ăn dày” trong xã hội cũ bỗng dưng nay bị tước đoạt quyền lợi vì điều 4 thì chẳng tức hộc máu ra chết mới là lạ. Những kẻ trong xã hội cũ có thể đe nẹt, hà hiếp người khác một cách vô tư thoải mái nhưng nay lại bị kiềm chế bởi vì xã hội công bằng hơn chẳng bực mới là lạ. Với những kẻ thuộc giai cấp thống trị cũ đang cao ngạo bỗng nhiên bị hạ bệ vì bị thiên hạ coi là ngang bằng thì đấy là một nỗi đau khôn tả. Với những kẻ đặc quyền đặc lợi coi sự sợ hãi của dân đen đối với mình là trò vui hay lấy làm hãnh diện thì điều 4 giống như một cái tát đau đớn vào mặt chúng. Thế nên kỳ thực thì điều 4 là không hợp lý với những kẻ này bao giờ cả.

        Mà cũng thật là lạ, cái thời buổi đất nước ngàn cân treo đầu sợi tóc Đảng Cộng sản đứng ra gánh vác hết “cục xương lịch sử” và làm cho đất nước phát triển như bây giờ thì tự nhiên nay lại lòi đâu ra lắm kẻ đòi chia năm sẻ bảy quyền lãnh đạo đất nước với chúng. Nhiều kẻ còn cho rằng sự trung thành và tiên phong đó chưa chắc đã phải là tất yếu để nhân dân trao quyền lãnh đạo cho Đảng (Hoàng Xuân Phú-Danlambao). Nói như kẻ trên danlambao thì không lẽ nhân dân lao động lại đi trao quyền cho những kẻ bán đi quyền lợi của mình như tên Ngô Đình Diệm đã nói hay sao. Có nhân dân nào lại đi trao quyền lãnh đạo của mình cho đảng phái do nước ngoài dựng lên như chính phủ Trần Trọng Kim không? Hay có ai trao quyền lợi cho những kẻ có lời phát ngôn như sau không? 

“Người thì muốn nối dài biên giới Hoa Kỳ từ Alaska đến sông Bến Hải, người thì đào nhiệm bỏ ngũ khi Hoa Kỳ ngưng viện trợ 'chống Cộng’".

(đó là những lời nói của những tên đầu sỏ trong chế độ Sài Gòn đã bị sụp đổ)

      Chắc chắn là chẳng có nhân dân nào mà lại ngờ nghệch “gửi trứng cho ác” cả, thế nên bao nhiêu năm vẫn có bao nhiều đảng phái nhỏ nhặt núp bóng Tây bóng Tàu như Việt Tân hay đảng Vì dân gì gì đấy vẫn mối lái, phe phởn lừa lọc nhân dân tin theo nhưng có ai đi theo đâu.Hầu hết những kẻ dính phải những đảng như Việt Tân đều là những kẻ “ôm mối hận phục thù của cha ông mà thôi”, còn lại một số kẻ khác thì vì hám tiền, háo danh hoặc bị lừa mị nên không thể rút chân ra khỏi vũng lầy mà thôi. Chẳng người lương thiện và khôn ngoan nào mà lại đi làm những điều phản bội dân tộc như vậy. 

       Chung quy lại điều 4 hiến pháp quy định Đảng Cộng sản lãnh đạo Nhà nước và xã hội là một quy định tất yếu, đây là tiền đề để Đảng phụng sự nhân dân và làm tròn trọng trách đối với đất nước, đối với dân tộc. Và cũng đồng thời những thành công trong quá khứ cũng như hiện tại là minh chứng thực tế mạnh mẽ nhất để duy trì điều 4. Mặc dầu hiện nay đang là giai đoạn lấy ý kiến sửa đổi hiến pháp trong toàn dân, nhưng điều quan trọng nhất là nhân dân vẫn hoàn toàn ủng hộ việc duy trì điều 4 của hiến pháp, còn vẫn còn đầy kẻ khác đang muốn lợi dụng thời cơ này để chà đạp lên nguyện vọng của nhân dân. Nói đến đây tôi lại nhớ đến một câu nói đó là: “Chó cứ sủa và đoàn người đi cứ đi”, có lẽ đó là triết lý hay nhất cho vấn đề bàn cãi quanh điều 4 hiến pháp hiện nay.

THẾ GIỚI BÊN KIA

Thế giới bên kia

Tác giả thuật lại lời của một người từ thế giới bên kia nói lên bằng phương pháp đánh máy tự động. Người ấy tên là Arthur Ford, đã chết ngày 14-1-1971, thọ trên 70 tuổi. Phần lớn đời sống của ông dành cho việc khảo cứu về thế giới vô hình. Ông là một con đồng (medium) nghĩa là người có khả-năng để cho những linh hồn có thể tiếp xúc với người trần qua trung gian của ông. Có rất nhiều người đã biết tiếng ông.

Ông học rộng, đọc nhiều, sáng suốt, nghĩa là có thể nhận biết ngoài giác quan vật chất, có khả-năng nhìn đồ vật mà đoán được sở hữu chủ. Ngay trong khi thức tỉnh, ông có thể nghe người chết nói với ông. Không như nhiều con đồng cần nơi hoàn toàn đen tối, ông có thể lên đồng bất cứ lúc nào, ban ngày hay đèn sáng, chỉ buộc một chiếc khăn thẫm màu bịt ngay mắt, linh hồn người chết sẽ nói qua miệng ông. Khi còn trẻ, ông là mục sư Tin Lành, ông đã có khả năng nhìn thấy được ngoài tầm con mắt, như một buổi sáng trong trại lính. Trước khi thức giậy, ông "trông thấy" tên những người mới chết đêm vừa qua, ông kể cho các bạn hay, họ ra xem bản danh sách thấy đúng, không những đúng tên mà đúng cả thứ tự. Trong nhiều năm sau ông nghiên cứu về Huyền-Bí- Học.

Tác giả cũng có khả-năng nhưng không muốn trở thành con đồng, mà chỉ dùng vào việc đánh máy tự động. Phương pháp nầy cũng như cầu cơ, phụ bút tại Việt Nam, nhưng diễn tả được nhiều hơn, và rõ-ràng nhanh chóng hơn. Những phiên đánh máy tự động để viết ra cuốn nầy, bắt đầu ít ngày sau khi việc hỏa táng thi hài ông Ford hoàn tất, và tro được rãi xuống Ðại-Tây-Dương gần Miami. Những lời trong cuốn nầy là lời của ông Ford mà tác giả thuật lại. Cuốn sách được xuất bản năm 1971 là năm ông Ford chết.

Ðại khái những điểm quan trọng như sau:

- Mỗi người là một thực-thể tồn-tại mãi mãi trong cõi vô cùng, không đầu, không cuối vô thủy vô chung.

- Mỗi người trong chúng ta là một phần của Thượng Ðế, tất cả chúng ta hợp lại là Thượng Ðế.

- Mỗi chúng ta đều thiếu sót nếu không có toàn thể nhân loại, cả người sống và người chết. Tất cả chúng ta hợp lại thành Tâm linh Vũ-trụ, mà ta quen gọi là Thượng Ðế.

- Trong cõi vô hình không có thời gian, chúng ta có thể xóa bỏ thời gian và không gian, vì có thể đến bất cứ nơi nào bất cứ lúc nào theo ý ta muốn, và chúng ta có thể nhìn xa trong cái mà thế gian gọi là tương lai, vì mọi sự đều định trước cả. Nếu người nhân thế hiểu rằng mọi sự được định trước đến mức nào, thì họ sẽ không phải phấn đấu mảnh liệt để tránh tai ương, vì khi đã là tiền định thì khổ tâm có ích gì! Hãy chấp nhận mọi việc xẩy đến, duy phải nhớ cố gắng có một đời sống hữu ích. Chẳng  nên sợ hãi, vì đó là ý muốn của Thượng Ðế, hoặc là phận sự mà ta đã lựa chọn khi trở lại đời sống vật chất. Giữ tâm thoải mái làm hết sức mình.

- Ði vào cõi chết chẳng khác gì bước qua một cửa mở chào đón, bước ấy nhanh chóng hầu như không cảm thấy. Người thì vui mừng, kẻ thì miển cưỡng, nhưng phải đều nghe theo tiếng gọi của Vũ-trụ đến nơi yên tỉnh.

- Có nhiều việc làm, nhưng chỉ là những việc có mục-đích cần thiết và thích nghi, nhưng muốn làm hay không tùy ý, không ai bắt buộc phải làm gì cả, tự mình chọn lấy việc làm nếu muốn tiến.

- Ý nghĩ cũng là hành động. Với ý nghĩ chúng ta tạo nên không những khuôn khổ cho đời sống tương lai, mà còn cả Thiên đường hay Ðịa ngục cho chính mình.

- Tham thiền rất là quan trọng, cần tiếp tục luôn luôn trong cõi hữu hình, vì đó là sợi dây liên lạc với tâm của Thượng Ðế. Như người đi học, mỗi ngày bài học khó hơn hôm trước. Cũng thế, mỗi ngày bỏ qua không tham thiền là một ngày uổng phí, mà thời giờ trôi đi rất nhanh chóng. Có ở bên vô hình mới thấy rõ là bên hữu hình một đời người không lâu hơn một tia chớp là bao, và thời gian từ đời sống nầy sang đời sống khác, có khi trải hàng bao nhiêu thế-kỷ hay hàng triệu năm, cũng chỉ như là những lúc chờ đợi hơi lâu mà thôi.

- Thời gian trong cõi vô hình không có nghĩa gì cả. Không ai có tuổi, vì ai cũng có từ lúc sơ khai và không bao giờ là tận cùng, không có thời giờ, không có gì chết, không có sự chết. Mọi vật đều có từ đầu, không có việc gì tiêu diệt, chỉ là thay đổi trạng thái, như con sâu hóa bướm, rồi tan rã và hồn nó lại sang một thân hình khác.

Ông Ford kể lại cảm giác của ông: Sau khi thoát xác, tôi cảm thấy nhẹ-nhàng, tự do, sung sướng, không còn vướng-víu xác thân nặng nề, không còn bệnh hoạn đau đớn, cảm giác khoan-khoái không sao tả được. Rồi gặp các bạn bè thân thuộc xưa kia đến chào đón vui mừng. Ðời sống hai bên không khác gì nhau, chúng tôi vẫn ở đây, duy không có cái thể xác bị nhiều luật vật-chất ràng buộc. Chúng tôi tự do như gió muốn đi đâu và lúc nào cũng được, có thể đi xuyên qua các vật hữu hình. Nhưng không phải là đi lang-thang, vì ai cũng có mục đích.

Mục đích ở đây cũng như ở bên hữu hình, là làm theo ý muốn của Thượng Ðế. Chúng tôi không ai giống ai, mỗi người một việc khác nhau. Chúng tôi thực sự không được trông thấy Thượng Ðế, nhưng lúc nào cũng cảm thấy Thượng Ðế ở gần kề, vì chúng ta là Thượng Ðế, Thượng Ðế là chúng ta, không có cách biệt. Chúng ta cũng ví như những ngón tay, tuy rằng riêng biệt nhưng vẫn thuộc vào một khối chung.

Thượng Ðế là một sức mạnh trường tồn, nó hợp nhất tất cả mọi vật trong vũ-trụ. Sức mạnh ấy là Chân-lý vũ-trụ, là toàn thiện vũ-trụ. Người mới sinh ra cũng toàn thiện, nhưng sau càng đông thì càng cạnh tranh nhau về vật chất nên mất hòa đồng , mất hòa đồng là căn-bản sinh ra tội ác, cho nên phải chịu luân hồi. Nhưng chúng ta sẽ luôn luôn tìm đến toàn thiện, tìm đến tình thương của Thượng Ðế, tình thương là chất keo gắn liền chúng ta với sức mạnh trung-ương. Hãy yêu thương lẫn nhau, yêu thương Thượng Ðế, yêu thương chính mình, hãy tự mình hòa điệu với sức mạnh vô cùng ấy. Vì chúng ta còn thiếu sót chưa toàn thiện, nên còn phải trở lại trái đất nhiều lần, để mài dũa những khía cạnh lởm chởm của chúng ta cho được hoàn toàn tròn trặn để hòa đồng với đại khối.

Thượng-Ðế cũng là sự hiểu biết hoàn toàn, biết cả những điều cầu nguyện chưa phát ra lời. Ngài là ánh sáng, là sự thật, là tình thương. Ngài là đức Sáng Tạo ra ta, là cha chúng ta, yêu thương mỗi người trong chúng ta. Ngài sẵn-sàng ban cho ta tất cả những gì lợi ích nhất cho ta mà không thiệt hại đến ai khác. Tất cả những điều cầu nguyện do lòng tin và tình thương đều được ban cho. Ngài hàn gắn vết đau, Ngài yêu thương, Ngài an ủi, Ngài coi sóc ngày đêm và năm tháng. Thượng Ðế là tất cả.

Ông Ford nói đến vài trường hợp khác nhau của những người đã bước qua cửa tử.

Người mới qua đời với cái chết tự nhiên, bỏ lại xác thân mệt mỏi bệnh hoạn, thì hồn lìa ra dễ dàng không cảm thấy gì.Vừa mới lúc trước còn mang mớ xương thịt đau đớn, mà ngay sau đó đã thấy mình ở trong cảnh đẹp tươi trong sáng. Có người ở trên một cánh đồng cỏ có cây có suối. Bỗng nhớ nhà muốn về nhà, tức thì về ngay, thấy nhà đông người mà không ai để ý đến mình cả. Thấy vợ mặt áo tang ngồi khóc, y lại gần vỗ-về vợ, nhưng vợ không trả lời. Rồi thấy sửa soạn đám tang, y đến gần xem thì rất hoảng sợ, vì đây là lần đầu y trông thấy thân hình y nằm đó và người ta sắp đem chôn. Y cố kêu gọi mọi người rằng y vẫn còn khỏe mạnh đây, nhưng vô ích. Rồi y thấy nhiều người thân củ đã chết từ lâu vây quanh chào đón và nói cho y biết rằng y đã sang cõi vô-hình. Một ông già râu bạc gọi y đến trường học, trong lớp có nhiều người khác, ông già cho biết y nay đã thoát xác rồi, gia đình bè bạn không thể trông thấy và nói chuyện với y được nữa. Y phải chấp nhận và tập cho quen với đời sống tâm linh, có nhiều khả năng hơn trước. Bấy giờ y nhớ lại cuộc đời đã qua và cả những đời trước nữa. Y rất đau khổ đã không hoàn tất được công việc mà y đã quyết định làm khi y nhận lãnh cái thân xác thịt vừa qua. Nay y nhớ lại cái mục tiêu mà y tự đặt ra khi đó, và giận cho y đã quên mất vài phần khi ở trong đời vật chất. Tại sao tiềm thức y nhớ, mà tâm thức y lại quên? Do đó y đã uổng phí một phần đời y, khiến cho y chậm tiến. Y cũng nhận thấy rằng đây là một thế giới hoạt động, người lười biếng tự làm hại mình vì không a i bắt buộc phải làm gì cả, không làm gì thì cứ ở mãi trong tình trạng thấp kém mà không tiến cao lên được.

Hành động tốt nhất để tiến là ban bố tình thương. Một ý nghĩ không tốt, nhất là một ác ý đối với ngươì khác, có thể làm chậm bước tiến đến độ phải cần cả một đời tương lai hoặc hơn nữa để gạt bỏ vết đen ghi trong cuốn sổ tiềm thức. Chớ nói ác, chớ nghĩ ác. Không có điều ác nếu tự ta không tạo ra nó. Chính chúng ta là ma quỷ của chúng ta.

Trong đời sống xác thịt, ta có thể vượt qua được các chướng ngại của thân vật chất, nếu những sự ham muốn, thù hận, được gạt bỏ ra ngoài. Ðời sống thế gian là một đời sống đầy cám dỗ. Sự thách đố vượt qua cám dỗ là con đường nhanh chóng nhất để tiến lên trình-độ cao hơn. Ðối với vô cùng, thì cái thân vật chất chỉ được một khoảnh-khắc ngắn ngủi đã bị hủy diệt rồi, thế thì tại sao không cố vượt qua cám dỗ vật chất nó chỉ tồn tại trong một chớp mắt, để cho sự tiến hóa của ta bị trì hoãn. Nên luôn luôn lưu tâm vào điểm nầy để thắng lực lượng ma quỷ nó vây quanh ta và thúc đẩy ta xa Ðấng Tạo Hóa, chỉ vì khoái lạc nhất thời.

Ma quỷ không phải là một người, hay nói đúng hơn là một hồn người, nhưng là một lực lượng mà mỗi hành động sai lầm càng làm cho nó mạnh hơn. Nguyên thủy chỉ có một danh từ, là danh từ Thiện tức là Thượng-Ðế. Cha chúng ta không đặt ra điều ác, nhưng những linh hồn ở trong thể xác thì ham muốn, tranh đấu, cải cọ với nhau, muốn cho mình được hơn kẻ khác, nên tạo ra một lực lượng ác, dần dần kết thành khối mà người ta quen gọi là quỷ Satan. Không phải Thượng Ðế mà chính là người đã sinh ra quỷ Satan, nó không phải là một linh hồn ác, nhưng là sự hình thành của tội ác, nuôi dưỡng bằng mỗi ý nghĩ và hành động ác. Muốn phá Satan, người cần thức tỉnh rằng ý nghĩ cũng là hành động, và mỗi khi một ý nghĩ ác hoặc hành động ác được thay bằng một ý nghĩ hoặc hành động với tình thương, là mỗi lần con quỷ sẽ bị thu nhỏ lại một phần. Ðến khi nào thiện hay ác không còn trong trái tim mọi người trên trái đất, không những trong thể xác mà cả trong tâm linh, thì chúng ta sẽ đạt tới Chân - Thiện - Mỹ.

Người ốm nặng mong chết để thoát khổ, là người mà hồn lìa xác nhẹ-nhàng hơn cả, vì sung sướng trút bỏ được cái thân bệnh hoạn. Người có tâm đầy tình thương, sẵn-sàng giúp đỡ những linh hồn khác, như những trẻ thơ ngay không có mẹ và những hồn mới còn gặp khó khăn.

Những người chết đột ngột mà không phải là lỗi của họ, như bị tai nạn, bị sát hại hay vì chiến tranh, bị xúc động mạnh khi thấy mình ở trong cõi vô hình không còn làm được những việc quen làm trước kia. Những linh hồn khác hết lòng giúp họ để họ thích nghi với hoàn cảnh mới.

Những người đi lính miễn cưỡng bị tử trận, rất tức giận đã mất cái thân xác trẻ trung hăng-hái. Sự tức giận đó đã không thể giải quyết được gì, còn cản trở bước tiến của tâm linh rất nhiều.

PTTBST