Cảm xúc cho tháng 9 !!

           Mưa đến cuốn tan bụi đường, cuốn tan cái ào ào náo nhiệt của thành phố lúc về chiều.......

          Hà Nội những ngày đầu tháng 9 trời mưa tầm tã, không còn chỗ cho những chàng hoàng tử nắng vui chơi tinh nghịch,nô đùa; không còn là màu nắng của góc trời cuối hạ, đầu thu nữa. Tháng 9, mưa đổ nhiều, gió cũng về mang theo cái lạnh, cuốn lá bay xào xạc.

''Hằng năm cứ vào cuối thu, lá ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây đen bàng bạc, lòng tôi lại mơn man...''

        Tháng 9 Hà Nội rạo rực cờ hoa chào đón ngày quốc khánh, chào đón tết Độc lập: trang trọng và thiêng liêng. Là dịp để nhân dân cả nước hướng về cội nguồn lịch sử dân tộc, sống lại những giây phút thiêng liêng của lich sử và tự hào với nhữn trang chiến công anh hùng cách mạng.

        Tháng 9 về, em mang trong mình những cảm xúc không tên. Một thoáng mông lung, mơ hồ và sâu thẳm.Không ồn ào, không rạo rực mà dịu nhẹ thanh bình như chính hồn thu vậy.Em cuộn tròn trong nỗi nhớ của đứa con xa quê, cần lắm hơi ấm gia đình với sự quan tâm của mẹ , sự vỗ về của cha..và cả những lời yêu thương vẫn còn ấp ủ chờ đợi một khoảnh khắc nào đó chỉ chực tan chảy cho những yêu thương đong đầy, nguyên vẹn.

       Xa nhà, thiếu tình cảm gia đình, em được sống vẹn nguyên trong sự quan tâm đùm bọc của lũ bạn, những cái ôm thật chặt, những lời động viên an ủi, niềm cảm thông sẽ chia luôn là động lực cho em bước tiếp mỗi ngày, hoàn thiên ước mơ còn dang dở.

         Tháng 9, trong ký túc xá học viện em thấy mình nhỏ bé biết bao với sự xô bồ, tấp nập với dòng đời vẫn ngược xuôi ngoài kia. Và len lỏi đâu đó thứ khát khao vô hình mà ngay lúc này em chưa thể gọi tên, chỉ biết rằng nò còn ở đâu đó xa thật xa...

        Tháng 9, em thấy lòng mình ấm lại , bớt lạc lõng chênh vênh. Tháng 9, em yêu hơn cuộc sống xung quanh, yêu hơn những ngày mưa và đầy gió lạnh vô tinh lùa vào tóc em bay..và yêu cả mùi hoa sữa nồng nàn, ngọt ngào vương vào hồn dòng người qua lại.

        Và em chợt mỉm cười, một nụ cười viên mãn đầy hạnh phúc. Hạnh phúc vì bên em , anh luôn là người bạn đồng hành cùng em mỗi sáng, mỗi chiều. Hạnh phúc vì với anh, em vẫn mãi là cô bé mộng mơ, nhõng nhẻo và hay hờn dỗi. Hạnh phúc vì anh là động lực lớn nhất, vững chắc nhất giúp em vượt qua tất cả những khó khăn của cuộc sống sinh viên a nhà.

        Em tự hào về anh và tự hào khi mình có một niềm tin trọn vẹn nơi anh. Thu đang qua dần , và đông sẽ trỡ lại. Em sẽ bớt cô đơn và lạnh lẽo bởi bên em luôn là những người bạn chân thành và một tình yêu đích thực.

Em gửi vào tháng 9 những tình cảm lời, những yêu thương em vẫn gìn giữ.Để rồi trong một phút giây nào đó của cuộc đời, tìm lại quá khứ, tìm lại hồi ức, em mỉm cười hạnh phúc trong: quá khứ của yêu thương.

--- Sao Băng Thiên sứ ---

NHỮNG BÍ MẬT CHƯA TIẾT LỘ VỀ BÙA NGÃI

Những bí mật chưa từng tiết lộ về bùa ngải

Ở nước ta, hầu hết mọi người đều từng nghe đến việc dùng bùa ngải để mưu cầu điều tốt cho mình hoặc để ám hại người khác. Vậy bùa chú có thật sự mang công dụng vô biên hay không?

PV bỏ nhiều công sức và thời gian đi tìm câu trả lời xác đáng.

Bùa ngải có nhiều dòng phái nhưng tựu trung lại là dùng phương pháp làm phép “gửi lệnh” điều khiển âm lực vào một vật cụ thể nào đó để trấn yểm, phục vụ mục đích người dùng. Pháp sư có pháp lực càng cao thì “thương hiệu” càng lớn và dĩ nhiên được nhiều người tin tưởng thỉnh bùa.

Mất nhiều tháng thuyết phục, chúng tôi mới được diện kiến ông T., một pháp sư có tiếng ở Sài Gòn và được ông chia sẻ những sự thật về bùa ngải.

Những bí mật chưa từng tiết lộ về bùa ngải | Bùa ngải,Bùa yêu,Pháp Sư

Pháp sư phù phép “yểm bùa”

Diện kiến thầy bùa

Nhà pháp sư T. nằm ở mặt tiền đường trên địa bàn Q.Bình Thạnh. Căn nhà rất rộng nhưng cửa đóng then cài quanh năm, chỉ một mình ông ở. Cả gia đình ông đều định cư ở nước ngoài. Ông năm nay 40 tuổi, từng tốt nghiệp cử nhân luật nhưng 20 năm qua ông chỉ chuyên tâm nghiên cứu bùa ngải.

Ông gặp chúng tôi sau một chuyến “công cán” từ Tây Ninh trở về. Gia chủ ở đó xây cất nhà ở gần nghĩa địa, thường xuyên bị ma quấy quá. Thử mọi cách cúng viếng, cầu siêu vẫn không được. Nghe danh thầy T., gia chủ cất công lặn lội xuống Sài Gòn cậy nhờ. “Thực chất đó không phải là những hồn ma mà là những âm binh. Chỉ có người am tường huyền thuật mới có thể hóa giải” - ông T. nói.

Phải thuyết phục lắm, chúng tôi mới được ông T. cho phép vào tham quan căn phòng nơi ông nghiên cứu và thực hành bùa pháp. Căn phòng nhỏ đốt nhang trầm nghi ngút. Ở chính giữa là bàn làm việc có mực tàu và giấy vẽ bùa. Xung quanh bốn bức tường là 8.000 đầu sách đủ thứ tiếng chuyên về bùa ngải. Trên các bức tường treo nhiều ảnh mà theo ông là cao tổ của các trường phái bùa ngải. Tất cả đều là người Trung Quốc, Thái Lan hoặc Ấn Độ. Theo lời ông, bùa ngải chỉ là một trong những hình thức khai triển huyền thuật, ngoài ra còn có trù ếm, thần thông, thôi miên…

Huyền thuật có lịch sử ít nhất đã 8.000 năm, bất cứ tôn giáo nào, dân tộc nào cũng có huyền thuật. Ở nước ta, có rất nhiều loại huyền thuật tự sinh hoặc du nhập. Cơ bản nhất vẫn có thể kể đến các dòng Nam Tông (Ấn Độ, Thái Lan, Myanmar, Campuchia…), dòng Tiên Đạo (Trung Quốc, Tây Tạng…) hay huyền thuật của các dân tộc (như người Mường)… Mỗi dòng đều có thế mạnh thế yếu nhưng trước đây dùng để chữa bệnh, trừ ma diệt quỷ chứ không dùng hại nhau như bây giờ.

Bùa ngải dùng đủ thứ chất liệu từ cây cỏ đến vật dụng, tùy phép yểm và mục đích. Lá bùa có loại nhỏ bằng ngón tay, có loại to như mặt bàn. Loại chôn, loại đốt, loại uống (trực tiếp hoặc đốt), cũng có loại vô hình vô trạng… Ở miền Nam, huyền thuật chủ yếu thịnh hành dòng Nam Tông, đặc biệt là bùa chú của Thái hoặc Miên (Campuchia). Huyền thuật tôn chỉ là điều chỉnh quan hệ giữa con người với cõi siêu nhiên. Vì vậy, xuất phát điểm của bùa ngải đơn thuần là vì mục đích tốt.

Dòng huyền thuật nào cũng có “bùa hại”. “Bùa hại” từ sơ khởi cũng đã có nhưng chỉ mang tính chất để răn đe, trừng phạt những người xấu và giúp họ quay đầu chuyển ý. “Từ lâu, việc dùng bùa phép ám hại nhau là có thật, dù nhiều người chưa tin” - ông T. khẳng định.

Đẳng cấp và trả giá

Cũng theo lời ông, huyền thuật sơ khai mang mục đích tốt đẹp nên pháp sư cũng vậy. Những người có khả năng khai triển huyền thuật là những người đức đạo, thành tâm. Tuy nhiên, ngày nay nhiều thầy bùa, pháp sư công khai dùng huyền thuật để kiếm tiền, khai sinh ra nhiều tà thuật.

Những bí mật chưa từng tiết lộ về bùa ngải | Bùa ngải,Bùa yêu,Pháp Sư

Bùa yêu có rất nhiều loại và rất “thịnh hành” trong giới bùa chú hiện nay

Ông khẳng định huyền thuật không phân biệt chánh tà, chỉ có người sử dụng huyền thuật vào mục đích tốt hay xấu. “Người khai triển huyền pháp mục đích hại người đã phạm vào đại kỵ và quả báo rất lớn” - ông nói. Như trường hợp một thầy bùa ở Tây Ninh chuyên yểm bùa hại người theo yêu cầu. Ông này sống đến 60 tuổi thì bị điên rồi chết. Con cháu ông không hiểu vì sao đều bị điên cùng lúc. Ông khẳng định việc trả giá như vậy trong huyền giới không hiếm.

Có những dòng huyền thuật hơn 2.000 năm vẫn báo ứng, nhiều thế hệ “chịu tội” là chuyện bình thường. “Đáng buồn là cuộc sống càng phát triển, dục vọng con người càng lớn. Thầy bùa hoạt động công khai, nhiều người chỉ học lỏm được ít kỹ năng đã xưng thầy hành nghiệp” - ông buồn rầu nói.

Ông kể có người bạn chuyên vẽ bùa ở Sài Gòn, khách đông đến nỗi mỗi ngày ông “vẽ bùa” gần 10 tiếng đồng hồ. Mỗi khách như vậy lại “cúng tổ” ít nhất 100 ngàn đồng. Mỗi ngày ông này thu nhập trên dưới 10 triệu đồng. “Nghề” thầy pháp hấp dẫn đến mức con trai ông đang là sinh viên đại học cũng nghỉ ngang, theo cha học lóm 3 năm và đến nay cũng đang vẽ bùa để làm giàu.

Để minh chứng cho “đẳng cấp” thu nhập thầy bùa, ông T. dẫn chúng tôi đi gặp pháp sư N., một người có tiếng cao tay ở Sài Gòn. Trước khi đi, ông dặn kỹ không được quay phim hay ghi âm và không được nêu danh ông thầy này vì nếu huyền giới đạt ngưỡng cao như lời đồn thì người này sẽ dư sức yểm bùa hại người viết (?). Theo chân ông, chúng tôi đến nơi ông N. cho bùa nằm sâu trong một con hẻm ngoằn nghoèo ở Q. Bình Thạnh. Căn nhà được canh gác cẩn mật, vòng trong vòng ngoài cả chục người và thường xuyên đổi địa điểm để tránh bị phát hiện. Phòng khách nhà thầy N. dù còn sớm đã nêm chặt vài chục người. Kỳ lạ là những người đến xin bùa phép đều ăn mặc sang trọng, có nhiều cô gái trẻ xinh đẹp.

Theo “giá cả” mà mọi người dặn nhau, vào diện kiến thầy N. thì chí ít phải “đặt tổ” 500.000 đồng vì uy danh của thầy lừng lẫy. Vì vậy, thu nhập của thầy N. mỗi ngày vài chục triệu, thuộc loại đỉnh của giới cho bùa. “Phòng làm việc” của thầy N. tiếp giáp phòng khách, sau lớp cửa kín như bưng.

Vừa xong việc với một thân chủ trẻ, thầy N. bước ra ngoài. Khác với tưởng tượng của chúng tôi về những ông thầy pháp mặc áo vàng có vẽ hình bát quái trận đồ, thầy N. mặc thường phục, tay cầm chuỗi hạt bằng đá cẩm thạch. Thầy N. đã 60 tuổi nhưng nhìn thần sắc vẫn còn rất trẻ, dáng người phốp pháp, da dẻ hồng hào. Lượn mắt một vòng những người ngồi chờ ở phòng khách, bỗng mặt ông đanh lại phán: “Hôm nay đến đây thôi. Xin hẹn các quý chủ lúc khác”.

Tôi tần ngần ra về, buồn vì nghĩ mình bị lộ khi cuộc thâm nhập vừa bắt đầu thì ông T. giải thích rằng vì thầy N. thấy ông nên không muốn làm việc tiếp. “Người học bùa chú nhận diện nhau rất dễ dàng và thường không khai triển khi có người cùng giới” - ông T. giải thích và nói thêm rằng người thẩm thụ huyền thuật có năng lượng thoát ra mà người phàm không thể biết, chỉ người cùng giới mới hiểu được.

Chúng tôi nhác thấy bóng các vị khách giàu có và những cô gái trẻ trung xinh đẹp hồi nãy có vẻ thất vọng. Sau này chúng tôi mới biết khách của pháp sư N. toàn thương gia giàu có đến xin bùa giàu để làm ăn thuận lợi. Còn những cô gái thì xin bùa yêu, không ít trong số những cô gái xinh xẻo đó là gái bao, tìm đến thầy xin bùa mê để ếm vào các đại gia. Nghe đâu, không ít những nhân vật trong làng giải trí cũng là “khách quen” của pháp sư cao tay này.

Rời nhà pháp sư N., ông T. hẹn chúng tôi vào dịp khác sẽ diện kiến thêm một vài pháp sư nữa. Ông cho biết thêm hiện tại có rất nhiều người xưng pháp sư, quảng cáo tràn lan, thậm chí công khai trên mạng. Thực chất, để học được huyền thuật, phải có duyên, người không được chọn thì suốt đời không học được. Tùy vào dòng phái mà thời gian cảm thụ huyền pháp dài hay ngắn. Ít nhất cũng phải mất 5 năm tu luyện.

Những bí mật chưa từng tiết lộ về bùa ngải | Bùa ngải,Bùa yêu,Pháp Sư

Bản thân ông dù chưa ở ngưỡng giới cao nhất nhưng để duy trì pháp lực, một năm phải mất một trăm ngày luyện công. Mỗi lần như vậy chỉ được ăn chay, ở một mình trong phòng và cắt hết liên lạc với thế giới bên ngoài. Phải làm như vậy thì huyền lực mới thẩm thấu, mới lưu giữ được.

Làm pháp sư khổ ải nhiều như vậy nên ở Việt Nam hiện có 200 pháp sư và nếu nói là đạt đến huyền giới thì chỉ có 3 người. “Muốn đi đến ngưỡng giới thì không thể dùng huyền thuật mưu sinh hay làm giàu” - ông nói. Hiện nay, chính người cho bùa chú cũng không hiểu mục đích chân truyền của huyền thuật. Còn người ham mê bùa chú thì tin mù quáng nên nảy sinh ra những “dịch vụ” không giống ai.

Trong những cuộc “triển bùa” mà ông chứng kiến, người xin bùa yêu và mưu cầu giàu sang đã chiếm gần hết. Có những người mưu cầu những điều rất viển vông như: bùa chống vợ giận, bùa học giỏi, bùa bán được hàng hóa... “Nói bùa ngải không tác dụng thì không đúng. Tuy nhiên, nó chỉ hiệu nghiệm khi con người đã dùng hết năng lực của mình, không thể cố nữa mới có thể nhờ linh giới giúp sức và không phải là cầu gì được nấy. Tin bùa chú đến mức phó thác cuộc sống mình vào nó thì chỉ là tự huyễn hoặc mình mà thôi” - ông T. khẳng định.

Theo Dòng Đời

PTTBST

PHÁP LUẬT BỊ NGƯỜI DÂN COI THƯỜNG THẾ NÀY SAO ???

              Như Báo Nghệ An Điện tử đã đưa tin, vừa qua, Cơ quan Cảnh sát điều tra - Công an tỉnh Nghệ An tiến hành bắt tạm giam một số đối tượng có hành vi “gây rối trật tự công cộng” và “hủy hoại tài sản công dân” tại địa bàn xã Nghi Phương, huyện Nghi Lộc - tỉnh Nghệ An.

          Trước đó, ngày 22/5/2013, những đối tượng này đã cùng một số người cực đoan hô hoán, kích động đám đông bao vây, đánh đập người gây thương tích một cách vô cớ và đập phá gây thiệt hại tài sản hàng trăm triệu đồng tại nhà anh Đậu Văn Sơn ở xã Nghi Phương - huyện Nghi Lộc- tỉnh Nghệ An. Ngay sau khi vụ việc xảy ra, cơ quan Cảnh sát điều tra - Công an tỉnh Nghệ An đã tiến hành khởi tố vụ án hình sự với 4 tội danh: “gây rối trật tự công cộng”, “bắt giữ người trái pháp luật”, “hủy hoại tài sản” và “cố ý gây thương tích”. Trong đó, các bị can Ngô Văn Khởi và Nguyễn Văn Hải bị khởi tố về tội: “gây rối trật tự công cộng” và " hủy hoại tài sản" công dân quy định tại Điều 245 của Bộ luật hình sự.

         Ngày 27/6/2013, cơ quan Cảnh sát điều tra - Công an tỉnh Nghệ An đã thi hành lệnh bắt tạm giam đối với bị can Ngô Văn Khởi và bị can Nguyễn Văn Hải để phục vụ công tác điều tra theo quy định của pháp luật. Khi bắt giữ các bị can, các cơ quan chức năng đã tiến hành đúng theo quy định của Điều 80 - Luật Tố tụng hình sự về “Bắt bị can, bị cáo để tạm giam”, như “có lệnh bắt bị can của thủ trưởng cơ quan điều tra”, “khi tiến hành bắt người tại nơi khác phải có sự chứng kiến của đại diện chính quyền xã, phường, thị trấn nơi tiến hành bắt người”….

Như vậy, việc cơ quan cảnh sát điều tra công an tỉnh Nghệ An khởi tố bị can và bắt tạm giam hai bị can Ngô Văn Khởi và Nguyễn Văn Hải là đúng người, đúng tội và đúng quy định của pháp luật.

                                               

                  Các bị can Nguyễn Văn Hải và Ngô Văn Khởi

            Tại cơ quan điều tra, các bị can: Nguyễn Văn Hải và Ngô Văn Khởi đã thừa nhận những hành vi vi phạm pháp luật của mình. Bị can Nguyễn Văn Hải đã nói: Em nhận thức được hành vi của em là hành vi hoàn toàn vi phạm pháp luật. Xin pháp luật khoan hồng, giảm bớt tội. Em muốn nhắn đến gia đình vợ con là con cái đứa mô đi học thì cố gắng lo lòng mà học, còn đứa mô không đi học nữa thì ở nhà cố gắng lo làm giúp đỡ cha mẹ. Cố gắng đừng làm những việc sai trái, vi phạm pháp luật giống như bố để ảnh hưởng đến pháp luật.

Còn bị can Ngô Văn Khởi nói: Tôi cũng nhắn nhủ với vợ con đừng có gây rối. Đừng gây áp lực với chính quyền. Không nghe lời xúc dục.

Đồ dùng của gia đình anh Đậu Văn Sơn ở xã Nghi Phương - huyện Nghi Lộc bị các đối tượng quá khích đập phá

Được biết, Cơ quan Cảnh sát điều tra - Công an tỉnh Nghệ An đang tiếp tục mở rộng điều tra làm rõ vụ việc này.

                                                    Nguồn: Báo Nghệ An (5/9/2013)

Nhân dân Nghi Phương bị kẻ xấu xúi giục gây rối trật tự

Gia Di

    Không còn là hiếm nữa, vẫn chiêu bài tát nước theo mưa của những kẻ tội đồ dân tộc. Chỉ một vụ bắt khởi tố những thanh niên “ngựa non háu đá” đánh người gây rối trật tự công cộng mà lại thành ra kế tiếp là một vụ đụng độ của nhân dân đối với chính quyền. Nhân dân chúng ta xưa nay chẳng làm chuyện ấy nếu như không có những kẻ giật dây đứng đằng sau. Từ khi vụ việc xảy ra cho tới nay thì các báo lề trái đã nhanh chân hơn đưa người ém vào đấy và đưa những thông tin sai trái về vụ việc. Cụ thể là vụ việc nhỏ con con do sự hiểu lầm của nhân dân đối với chính quyền nhưng danlambao đã đưa liên tiếp những bài viết vu khống chính quyền và những cơ quan chức năng khác can thiệp vào vụ việc. Nhằm làm sáng tỏ vụ việc nên tôi xin trích một số nguồn tin quan trọng để bạn đọc được hiểu hơn về vụ việc này như sau:

     Theo tin từ cơ quan Công an tỉnh Nghệ An, vụ việc bắt nguồn từ một vụ án như sau: Ngày 22 tháng 5 năm 2013, hai đối tượng Ngô Văn Khởi và Nguyễn Văn Hải, (trú tại xã Nghi Phương-Nghi Lộc-Nghệ An) được nhân dân trong vùng cho biết là hai đối tượng côn đồ lưu manh, trộm cướp và có nhiều hành vi xấu đã hung hăng đến nhà anh Đậu Văn Sơn ở cùng xã để gây chuyện. Hai đối tượng này đánh đập anh Đậu Văn Sơn, kéo theo một số phần tử bất trị khác cùng bao vây nhà anh Sơn và đập phá nhà cửa. Hậu quả là anh Sơn phải nhập viện và thiệt hại về tài sản hàng trăm triệu đồng. Do những phần tử Ngô Văn Khởi và Nguyễn Văn Hải đã gây ra vụ việc trên khiến quần chúng nhân dân bất bình nên lực lượng Công an Huyện Nghi Lộc tỉnh Nghệ An đã phải vào cuộc điều tra làm rõ. Kết quả là lực lượng Công an đã tiến hành bắt tạm giam và khởi tố vụ án hình sự đối với 2 đối tượng Ngô Văn Khởi và Nguyễn Văn Hải vì "hành vi gây rối trật tự công cộng”, “hủy hoại tài sản công dân”, “bắt giữ người trái pháp luật” và “cố ý gây thương tích” vào ngày 27/6/2013. 

Căn nguyên của vụ việc là như vậy. Vậy mà một số linh mục có tư tưởng chống đối đã kích động giáo dân gây rối hòng tạo sức ép với chính quyền để thả hai thanh niên có máu côn đồ nếu trên. Rõ ràng hành vi của hai thanh niên đã vi phạm nghiêm trọng pháp luật của Nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, xâm phạm trắng trợn quyền và lợi ích hợp pháp của công dân khác. Thế nhưng lại bị một số kẻ xấu, cụ thể là một số linh mục cũng như những kẻ có mưu đồ khác lu loa cho rằng hành vi của lực lượng Công an là bắt giữ người trái phép. Nhân dân nếu ai cũng hiểu rõ luật thì đã may mắn. Thực ra chỉ trách những người dân là đã quá cả tin vào những kẻ xấu. Bắt người trái phép đâu khi có đầy đủ tang chứng vật chứng của vụ việc hai thanh niên kia gây án, bắt người trái phép đâu khi cơ quan Công an có đầy đủ thủ tục và thẩm quyền bắt giữ. Không thể trách nhân dân được khi họ sống bằng tình cảm, chỉ vì môt phút thương người thân của mình, sợ người thân, hàng xóm của mình phải ngồi tù mà đã nghe lời kẻ xấu kích động để gây rối trật tự. Hành vi của những kẻ đứng đằng sau giật dây,cụ thể là Tổng Giám mục Giáo phận Vinh Nguyễn Thái Hợp đã tỏ ra ngoan cố và bất hợp tác với chính quyền. Một số kẻ khác vẫn tiếp tục chiêu bài đứng giữa đám đông rỉ tai bà con người dân rằng Nhà nước bắt người vô cớ và chúng ta phải đấu tranh để họ thả người. Hay nhiều kẻ còn xúi dục nhân dân ôm đất đá thủ sẵn trong người chỉ chờ thời cơ là sẽ đáp vào đầu Công an hoặc cán bộ chính quyền…Rõ ràng hành vi của những kẻ đứng sau những âm mưu đen tối muốn lợi dụng một vụ việc nhỏ để làm um xùm lên và muốn các cơ quan truyền thông vào cuộc để vu khống Nhà nước.

     Và nguy hiểm hơn là một số kẻ quá khích đã có hành vi ném đá vào Công an và ném vào người khác gây nên thương tích cho rất nhiều người. Và trắng trợn hơn là một số đối tượng đã dùng vũ lực bắt buộc Chủ tịch nhân dân xã Nghi Phương(huyện Nghi Lộc tỉnh Nghệ An) ký giấy đề nghị thả hai thanh niên vi phạm pháp luật nói trên. Đỉnh điềm là vào 16h ngày 04 tháng 9 các đối tượng manh động nói trên đã ép Phó chủ tịch Ủy ban nhân dân Huyện Nghi Lộc ký giấy đề nghị thả hai đối tượng vi phạm pháp luật nói trên. Có lẽ chẳng biết trên thế giới này có nơi nào côn đồ mang tính nguy hiểm như thế này nữa. Đây là những hành vi ép buộc cơ quan công quyền làm theo yêu sách, dùng vũ lực để đe dọa và bắt ép các cán bộ ra nhữn quyết định sai trái. Chính nhân dân đã bị những kẻ xấu chà đạp lên thượng tôn pháp luật, coi pháp luật bằng vung. Chẳng có ai có quyền ký giấy để thả người vi phạm pháp luật ra cả, bởi vì pháp luật trừng trị kẻ vi phạm để tạo ra sự công bằng cho xã hội chứ không phải là do một cá nhân trừng trị người phạm tội. 

     Nhân dân của chúng ta xưa nay có bao giờ làm thế đâu, nhân dân chúng ta không manh động như thế. Nhưng có những kẻ vẫn đội mặt nạ đứng đằng sau đó để xúi giục, mong nhân dân gây rối để trục lợi. Và vụ việc vẫn đang được làm rõ để xử lý những kẻ vẫn có âm mưu chống phá đất nước. Chúng ta hãy chờ công lý sẽ được thi hành một cách đúng đắn nhất.

"HỎI ĐÁP VỀ "ĐA ĐẢNG"

Lang thang trên nét viết đôi điều thế này,  trên trang Nhật ký yêu nước có bài viết: Nhật Ký Yêu Nước - Hỏi đáp về "đa đảng".

Trước hết, xin đưa nguyên văn bài viết:

"Những câu hỏi và trả lời ngắn gọn sau đây sẽ giúp bạn phần nào hiểu hơn về "đa đảng" và những ý kiến ủng hộ cũng như phản bác nó.

Những ý kiến này chưa hẳn là hay và đầy đủ nhất. Bạn có toàn quyền phản biện và góp ý thêm:

1. Việt Nam "không cần đa đảng" (?)

Đây là luận điểm thường được các quan điểm chống đa đảng đặt ra. Tuy nhiên nên xác định "Việt Nam" ở đây là ai?

Nếu "Việt Nam" được hiểu là "chính quyền VN" thì là điều dễ hiểu vì "chính quyền VN" được hiểu là ĐCSVN (do "đảng lãnh đạo nhà nước và xã hội"). Điều này giống như APPLE không bao giờ muốn có Samsung tồn tại để cạnh tranh với họ vậy.

Nếu "Việt Nam" được hiểu là "nhân dân Việt Nam" thì phải thực hiện một cuộc trưng cầu dân ý hoặc điều tra xã hội học có điều kiện kèm theo như: những ý kiến, quan điểm ủng hộ hoặc bác bỏ đa đảng hay độc đảng phải được tuyên truyền một cách bình đẳng, bất thiên vị trên các phương tiện truyền thông có thể tiếp cận một cách dễ dàng; có quan sát viên, tổ chức quốc tế giám sát một cuộc trưng cầu dân ý như vậy để quyết định liệu "dân VN có chấp nhận đa đảng hay độc đảng".

Bất kỳ một cuộc trưng cầu dân ý nào nếu không đáp ứng được sự bình đẳng (về cách thức tiếp cận với quần chúng, về công khai, minh bạch…) sẽ chỉ là trò hề.

2. Kêu gọi đa đảng là muốn “thủ tiêu ĐCSVN” (?)

Tất nhiên là không.

Ở những nước tư bản tây phương, các ĐCS của những nước Pháp, Anh, Mỹ, Canada, Đức… vẫn hoạt động hợp pháp (có quyền tham gia tranh cử, có cơ quan ngôn luận là báo, website...., có trụ sở…) mà không hề có sự hạn chế hay cấm đoán nào từ chính quyền của các đảng khác đang cầm quyền tại đó.

Tuy nhiên, hầu hết các ĐCS ở những nước kể trên chưa từng giành đủ ghế (trong quốc hội) hoặc đủ phiếu đa số cho một ứng viên tổng thống để lên nắm quyền (hoặc giành đa số) tại chính phủ hay lập pháp của các nước kể trên

Ví dụ: ĐCS Pháp (mà Hồ Chí Minh là thành viên sáng lập) hiện chỉ giành được có 7/577 ghế ở Quốc hội Pháp; 20/348 ghế ở Thượng viện Pháp.

Đa đảng cũng không phải là một cách "phủ nhận công lao của ĐCSVN trong chiến tranh". Vì nếu tiếp tục chứng tỏ chính sách đúng đắn của mình, ĐCSVN vẫn sẽ tiếp tục được đa số phiếu trong một cuộc bầu cử có cạnh tranh của những đảng khác.

3. Đa đảng "sẽ đổ máu, loạn lạc, đánh nhau" (?)

Truyền thông do chính quyền VN kiểm soát thường đưa tin các vụ đảng phái tranh chấp quyền lực ở Thái Lan hoặc mới đây là Ai Cập để cho thấy "sự nguy hại, bất an bao trùm" là hậu quả của đa đảng.

Tuy nhiên thế giới đến năm 2013 chỉ còn lại 7 quốc gia theo chế độ độc đảng cầm quyền. Hơn 160 quốc gia còn lại theo thể chế đa đảng. Nếu mệnh đề "đa đảng tất loạn" là đúng, có nghĩa là đa số các quốc gia đa đảng trên thế giới phải đang rên xiết trong bao loạn chính trị. Tuy nhiên điều đó chỉ đúng với một vài quốc gia đa đảng trong bối cảnh chính trị đặc thù của nước đó.

Việc Miến Điện sau nhiều chục năm bị cai trị dưới chính quyền độc tài quân sự, nay đã chuyển tiếp sang chế độ dân chủ bằng cách cho đảng đối lập công khai hoạt động, tranh cử mà không có một tiếng súng hay giọt máu nào đổ thêm. Điều này chứng tỏ khả năng chuyển tiếp chính trị từ độc tài, độc đảng sang dân chủ mà không có giai đoạn loạn lạc là hoàn toàn có thể.

Do sự thiên lệch bị chi phối bởi cơ quan chỉ quản, các phương tiện truyền thông tại VN hướng công chúng tới nỗi sợ hãi do sự thay đổi hoặc chuyển tiếp có thể xảy ra bằng việc đưa tin cường điệu về cảnh loạn lạc bắn giết ở những nước đang có tranh chấp chính trị và bỏ qua những quá trình chuyển tiếp chính trị trong ôn hòa và ổn định.

4. Đa đảng "nhưng vẫn nghèo" (?)

Điều này là có thật. Một vài ý kiến chỉ trích và không chấp nhận đa đảng cho rằng họ có thể kể ra cả chục nước tuy đa đảng nhưng vẫn tham nhũng và nghèo nàn.

Đa đảng không phài là điều kiện "đủ" để một quốc gia trở nên giàu có, nó chỉ là điều kiện "cần" mà thôi.

Những điều kiện đủ có thể kể tới như: tam quyền phân lập; nhà nước pháp quyền…

5. Đa đảng sẽ "phụ thuộc vào nước ngoài" (?)

Đây là điều mà quan điểm chống đa đảng thường đặt ra. Họ cho rằng nếu một chính đảng mà bị chi phối bởi nước ngoài thắng cử thì khả năng VN bị lệ thuộc nước ngoài (như TQ chẳng hạn) là rất cao.

Tuy nhiên, luật pháp của nhiều nước có kinh nghiệm đa đảng lâu đời như Hàn Quốc, Nhật Bản có thể tránh được. Luật của các nước này cấm tất cả chính trị gia nhận nguồn tiền có nguồn gốc từ nước ngoài để vận động tranh cử.

Cựu Bộ trưởng ngoại giao Seiji Maehara của Nhật đã phải từ chức vì bị phát giác nhận 600 USD từ một phụ nữ Hàn Quốc cho chương trình tranh cử của ông này, điều mà luật Nhật Bản cấm các chính trị gia không được làm.

Điều này hạn chế khả nặng "phụ thuộc nước ngoài" nếu có của đa đảng.

6. Làm sao đa đảng mà vẫn yên bình (?)

Là nhờ vào luật pháp và tam-quyền-phân-lập và nhà nước pháp quyền.

Nhờ có luật pháp, một chính đảng có thể sẽ bị giải tán nếu: hạ nhục đối lập, dùng trò bẩn trong tranh cử, gian lận bầu cử,...

Và nhờ có hệ thống tòa án độc lập với hành pháp và lập pháp, quyền xét xử không bị chi phối bởi một đảng muốn dùng tòa án làm công cụ để triệt hạ đối thủ chính trị của mình.

7. “Tam quyền phân lập” là gì?

“Tam quyền” tức là ba quyền của nhà nước gồm ba cơ quan: Quyền lập pháp (Quốc hội); Quyền hành pháp (Chính phủ); Quyền tư pháp (Tòa án).

Trong chế độ phong kiến, luật pháp do vua ban. Thực thi luật pháp hay hành pháp do lệnh vua ban và quyền xét xử nằm trong tay vua.

Vua được xem là người nắm giữ quyền lực tối cao mà không có bất kỳ đối trọng hay hạn chế nào. Quyền lực tuyệt đối như thế dễ tha hóa.

Ông Montesquieu đã viết trong cuốn sách Bàn về tinh thần pháp luật (De L’esprit des lois): “Cơ quan cầm quyền vừa là kẻ thi hành luật và tự cho mình là kẻ lập pháp. Họ có thể tàn phá quốc gia bằng những ý chí chung sai lầm của họ. Mà họ còn nắm cả quyền xét xử nữa thì họ có thể đè nát mỗi công dân theo ý muốn của họ”.

Đó là lý do Học thuyết tam quyền phân lập ra đời theo đó tách các quyền Quyền lập pháp (Quốc hội); Quyền hành pháp (Chính phủ); Quyền tư pháp (Tòa án) độc lập và đối trọng lẫn nhau.

Lấy ví dụ ở Mỹ: một dự luật do quốc hội soạn thảo sẽ không trở thành luật nếu không được Tổng thống ký ban hành; một luật có thể bị kiện và tòa án có quyền tuyên bố một luật nào đó là vi hiến và bãi bỏ nó (mặc dù đã được Tổng thống và Quốc hội thông qua);…

Hệ thống chính trị VN không theo tam quyền phân lập mà ba nhánh quyền lực nhà nước thống nhất dưới sự lạnh đạo (hay chỉ đạo) của ĐCS cầm quyền: “Ở Việt Nam không hoạt động theo nguyên tắc tam quyền phân lập mà có sự phân định nhiệm vụ, hoạt động thống nhất dưới sự lãnh đạo của Đảng.”

8. Tại sao thể chế đa đảng "giải quyết tốt" các vấn đề hơn là độc đảng?

Apple có lẽ sẽ không bao giờ cho ra các sản phẩm mới, tốt, rẻ hơn nếu họ là nhà sản xuất có quyền độc quyền bán điện thoại trên thế giới mà không bị canh tranh.

Một chính đảng được mặc nhiên cầm quyền vĩnh viễn mà không phải qua tranh cử với đảng khác sẽ không (hoặc rất chậm) cải tổ nếu không có đối lập chính trị.

Một chế độ đa đảng, nơi mà đảng nào làm tốt sẽ được tiếp tục duy trì quyền lực, hoặc không sẽ bị thay thể. Đây là động lực tốt để cải tổ, chống tham nhũng, chống quan liêu, tiêu cực.

9. Độc tài vẫn có thể giàu có (?)

Điều này là có thật nhưng hiếm thấy và phải có điều kiện đi kèm.

Hàn Quốc từng là nước nghèo nhất thế giới sau chiến tranh Triều Tiên, tuy nhiên trong vòng 20 năm sau đó, Hàn Quốc trở thành cường quốc kinh tế mà thành quả được cho là "công" của Park Chung Hee - vị tổng thống khét tiếng độc tài và đàn áp đối lập lúc bấy giờ. Singapore dưới thời Lý Quang Diệu và Lý Hiển Long cũng bị chỉ trích là độc tài nhưng vẫn cho kết quả giàu có.

Tuy nhiên, không thể so bì độc tài kiểu Park Chung Hee và Lý Quang Diệu với độc tài độc đảng kiểu XHCN như Việt Nam hay Trung Quốc. Vì so sánh cho thấy độc tài là cách mà họ duy trì chính sách đúng đắn để đưa đất nước phát triển có định hướng và nhanh chóng, thời kỳ độc tại của hai tổng thống kể trên, tham nhũng bị coi là tội cực kỳ nặng nề như phản quốc.

10. Mô hình chính trị đa đảng kiểu Mỹ có phải là "dân chủ nhất" (?)

Mỹ là nước có nền dân chủ lâu đời kể từ khi lập quốc. Tư tưởng bảo vệ quyền con người, dân chủ là giá trị cốt lõi của bản Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ song vẫn còn nhiều đánh giá trái ngược về nền chính trị lưỡng đảng tham chính tại Mỹ có phải là "dân chủ nhất hay không"

Bảng xếp hạng về chỉ số dân chủ (Democracy index 2012) với những tiêu chí định lượng để xếp hạng các nước trên thế giới theo thang từ "dân chủ nhất" cho tới "độc tài nhất" của Tạp chí Economist theo đó xếp Mỹ 21 trên tổng 167 nước được đánh giá

Thứ hạng của Mỹ thua Hàn Quốc (xếp thứ 20/167 nước).

Việt Nam xếp thứ 144/167 nước về mức độ dân chủ.

11. Liệu copy mô hình đa đảng nước ngoài vào VN hiện nay sẽ phù hợp (?)

Một mô hình chính trị có thể thích hợp ở quốc gia này nhưng không thành công ở quốc gia khác.

Mô hình chủ nghĩa cộng sản ở Liên Xô chủ trương đấu tranh giai cấp, công hữu tư liệu sản xuất, nền kinh tế tập trung bao cấp đã thất bại khi được "nhập khẩu" nguyên xi vào VN trong lần thử nghiệm từ 1976 đến 1986 tại VN. Sau đó các nhà lý luận Marx - Lenin đã buộc phải "Mở Cửa" để cứu vãn tình thế bằng cách cho phép kinh tế nhiều thành phần, mở cửa giao thương với "các nước tư bản", đảng viên được làm kinh tế tư nhân, được thuê mướn nhân công (điều mà vốn từ trước bị coi là bóc lột giá trị thặng dư)....

Việc thử nghiệm một mô hình chính trị đa đảng tại VN cần được nghiên cứu nghiêm túc bởi những người thực tâp muốn cải cách và khước từ chế độ độc đảng vốn đã bộc lộ nhiều khuyết điểm.

12. Đa đảng nước nước ngoài như Mỹ thực chất chỉ là “độc đảng” trá hình (?)

Nhiều ý kiến phê phán mô hình dân chủ lưỡng đảng thay nhau lên cầm quyền ở Mỹ bị cho là thực chất chỉ có 1 đảng: đảng của giai cấp tư sản cầm quyền mà thôi.

Nhận định này chưa thực sự đầy đủ.

Thứ nhất, hai đảng này lên cầm quyền là do phiếu của cử tri chứ không phải căn cứ vào điều luật (ví dụ điều 4 Hiến pháp của VN) về việc “chỉ có 2 đảng này mới có quyền thay nhau lên cầm quyền tại Mỹ”.

Thứ hai, mặc dù thay nhau lên cầm quyền trong suốt một thời gian dài, không có một điều luật nào tại Mỹ cấm các đảng phái khác (cấp tiểu bang hoặc liên bang) hoạt động.

Bằng chứng là ĐCS Mỹ và nhiều đảng phái khác vẫn hoạt động hợp pháp ở cấp tiểu bang và tranh trử bình thường mà không có bất kỳ giới hạn đáng kể nào.

Điều này khác biệt hoàn toàn với bối cảnh chính trị tại VN: bất kỳ đảng phái nào khác ngoài ĐCSVN đang cầm quyền (nếu có) bị đặt ngoài vòng pháp luật; bị bắt, bỏ tù vì “an ninh quốc gia”…""""

Và bây giờ xin tản mạn đôi chút thế này:

1-Việt Nam cần “đa đảng”.

Đây là luận điểm thường được bọn chống cộng đặt ra.Tuy nhiên cần phải xác định xem “Việt Nam “ở đây là ai? Hỏi tức là trả lời,đó là bọn chống cộng,chỉ có bọn chống cộng mới la to nhất về đa đảng, vậy nên chỉ có bọn chống cộng mới cần đa đảng.

Tại sao chúng cần đa đảng đến thế?Vì chúng thương xót cho nền dân chủ VN chăng? Vì chúng yêu dân Việt đang “rên xiết dưới gót giày “ Cộng Sản chăng?Để cho giống Mỷ chăng?

Chúng có thực sự "thương" dân chủ không? Không,làm đếch gì có chuyện đó.Nếu có thì Việt Nam thống nhất từ 1954 rồi.Chính chúng đã phá vở cuộc bầu cử dân chủ đó vì chúng biết chắc rằng sẽ thua.Nếu có thì làm đếch gì có trò hề "bầu cử độc diễn" thời Nguyễn Văn Thiệu.

Thế thì để cho giống Mỷ vậy.Vậy Mỷ có thương dân chủ chăng? Có, Mỷ đòi "dân chủ" trên toàn thế giới,trừ Qatar, Arab Saudi, UAE...

Ô, tại sao Mỷ "bỏ rơi" các nước này thế?Thậm chí hiện nay Mỷ đang muốn ra tay đánh "dùm" cho Arab Saudi, để triệt hạ một tổng thống do dân bầu lên,trong một nước có cơ chế đa đảng giống Mỷ là Syria.Và, cứ nhìn Arab Saudi mà xem,đếch có bầu bán gì cả,cứ ung dung cha truyến con nối ngồi trên đầu dân,thế mà cấm có thấy Mỷ hó hé tiếng nào.Nghỉa là Mỷ thực ra cũng đếch coi đa đảng ra gì.

Vậy là, chúng cần đa đảng để dễ dàng ngồi mát ăn bát vàng, múa ba tấc lưởi chiếm cả thiên hạ mà không cần mất cọng lông nào.Chúng mơ rằng chúng không cần đánh nhau,vì chúng đã chạy mất cả quần rồi,không thể nào đánh lại bọn cộng sản nửa,chúng chỉ cần dùng chính trị,lừa đảo để chiếm lại giang sơn.Như vậy chỉ có một cách là hô hào "đa đảng,đa đảng" hòng có thể giả danh dân chủ mà giành lại chính quyền đã mất.Chúng mơ về Goọc Ba Chốp, Dẹo Xỉn. Chúng dùng ba tấc lưởi để đổi trắng thành đen, nói rằng Chiến Tranh Việt Nam là "nội chiến", rằng không cần đánh nhau VN cũng giàu, rằng không cần thiết phải là "da vàng" mới lảnh đạo VN được ( nguồn: Lê Hiếu Đằng).v.v.. 

2- Đa đảng sẽ "loạn lạc và đánh nhau"

Đúng, điều này là tất yếu.Đừng mị dân bằng những hình ảnh đa đảng kiểu Nhật , Đại Hàn.Nhiều đảng thật đấy nhưng đều cùng dưới một cái ô của Mỷ,nói cùng một giọng với Mỷ, chia sẻ quyền lợi với Mỷ nên đương nhiên là "thương nhau" rồi.Còn đa đảng ở Miến Điện thực chất là cuộc trao trả dần dần quyền lực cho bà Suu Kyi vì bà bị đảo chánh trước đó,và chỉ trước mắt thôi,dám bảo đảm sắp tới lại không có loạn lạc ở Miến Điện không?Chưa gì đã có giết nhau chết cả làng rồi đấy. 

Còn lại thì sao, có thấy nước nào đa đảng mà không rối loạn, loạn lạc, đánh nhau không, trừ một nhúm nước thực dân đế quốc lâu đời ở Châu Âu, Châu Mỷ? Ngay cạnh Việt Nam có Thái, Miên, Phi ... xa hơn chút có Pakistan, Ấn Độ, Bangladesh... xa nửa có Thổ, Nigeria,Ai Cập ... xa xa nửa có Nam Phi, Iraq, Mali...muốn kể nửa tớ kể thêm cho.

Còn ngay tại Mỷ,có thực đa đảng không? Có mà mơ.Ngày xưa, nếu anh là đảng viên Đảng Cộng Sản Mỷ thì đừng hòng kiếm được việc làm.Ra đường thì cớm chìm cớm nổi cứ theo đuôi dài dằng dặc,còn làm ăn gì được nửa.Còn cái gọi là đa đảng ở Mỷ thực chất là những băng nhóm đại diện cho những công ty thế lực khác nhau thôi.Nếu Đảng Cộng Sản Mỷ được tự do hoạt động thì Mỷ cũng chẳng yên bình đâu.Lý do là hai không có cùng quyền lợi.Còn toàn bộ các đảng khác ở Mỷ đều thuộc hệ thống tư bản.

3- Đa đảng nhưng vẫn nghèo.

Đúng,muốn giàu thì phải làm nhiều chứ không phải chỉ ngoác miệng ra mà hô "đa đảng, đa đảng"là giàu.Càng đa đảng sẽ càng nghèo hơn.Cái mà Việt Nam cần là có nhiều tiền chứ không phải nhiều đảng,nhất là khi đa phần sẽ thuộc loại cô hồn các (đa) đảng,ăn hại là chính ( sự ăn hại này đã được chứng minh trong quá khứ ).

4- Đa đảng sẽ phụ thuộc vào nước ngoài.

Đúng, điều này tuyệt đối đúng.Nhất là trong trường hợp Việt Nam hiện nay.

Cứ chỉ ra xem,các "tổ chức chính trị" kêu gào " dân chủ" hiện nay, có tổ chức nào KHÔNG có liên hệ , nhận tiền, tài liệu,laptop ... từ nước ngoài không ?

Ngay "thánh nam, nử" Uyên , Kha mới đây cũng khai là được nước ngoài cho tiền, huấn luyện.Rồi các nhà " rận" tất thảy đều có đi tập huấn ở Thái Lan, Philippine, Singapore ... 

Có thấy " đảng" nào độc lập, tự thân thành lập,tự thân vận động không?

Cũng không thấy "đảng" nào có "đường hướng" kiểu truyền thống Việt Nam cả,chỉ toàn thấy tunh hô Mỷ, Anh, Pháp, Nhật ...

Vậy mà không phụ thuộc nước ngoài mới lạ.

Thêm nửa,có thật là " đa đảng " đâu. Đúng ra chỉ có hai đảng thôi,Đảng Cộng Sản và Đảng Chống Cộng. Đảng Chống Cộng này được chia thành nhiều đảng khác cho dễ lừa đảo mị dân, tưởng là số đông nhưng thật ra có đảng chỉ có chúa đảng và ... vợ.

Cho nên, không nên tính thành " đảng", mắc cở lắm.Chỉ nên tính thành "bên" , hai bên.Trong đó, một bên là Đảng Cộng Sản,người chiến thắng,người đổ máu xương dành nước lại và là người đang cầm quyền.Bên kia là toàn bộ tất cả các đảng ( cô hồn) nho nhỏ Chống Cộng,người duy nhất trong lịch sử chiến tranh thế giới là thua mà phải tuột quần chạy, người ngay cả Mỷ cũng phải lắc đầu "đồ ăn hại", người miệt mài lập mưu tính kế chiếm lại chính quyền bằng lừa đảo mị dân và tí đỉnh đô la Mỷ.

Rồi một bên thì đang cầm quyền,vướng vào bao mớ bòng bong chính trị ngoại giao quân sự kinh tế giáo dục chống nghèo dụ giàu cải Tàu cự Mỷ đủ cả.Bên kia thì đếch làm gì,chính xác là đếch có gì để làm,chỉ tập trung luyện chửi bới lừa mị kích động và đòi 'đa đảng".

6- Làm sao đa đảng mà vẫn yên bình?

Đa đảng thì làm sao mà yên bình được.Tếu thế.

Trừ một nhóm nước đa đảng " có lệ" như Mỷ ,Anh,Úc,Canada ... các nước có đa đảng đều có đấu đá ,thậm chí vác ghế phang nhau ngay trong nghị trường như Ukraine, Đài Loan , Thái Lan ...

Riêng Việt Nam thì lại càng không yên bình vì như trên đã nói,thật ra VN chỉ có nhị đảng chứ không phải đa đảng.Mà nhị đảng này không đội trời chung,chắc chắn một mất một còn thì làm sao yên bình được.Cho nên đừng ru ngủ , lừa mị người dân bằng luận điểm này,chỉ có con nít mới tin.

Và trên thế gian không có thằng ngu nào đang nắm quyền mà tự dưng mời cái thằng mà mình từng rượt chạy có cờ về nắm quyền cho nó tiêu diệt mình.Nghe có phản logic không?

6- Tam quyền phân lập là gì?

Là món nử trang rẻ tiền trên cổ các mệnh phụ mà không ai dám nói nó là đồ giả.

Thực tế , ở các nước hệ Anh như Canada,Úc, Tân Tây Lan ... thì chả có Tam Tứ chi cả vì Thủ Tướng nắm luôn Quốc Hội ( trừ trường hợp chính phủ thiểu số).

Và cũng như đồ nử trang, tam quyền phân phân gì đó chỉ để nhìn trong các buổi tiệc tùng, còn khi có chiến tranh loạn lạc thì cái phân phân đó sẽ bị sổ toẹt.Tổng Thống , Quốc Trưởng nắm quyền quyết định. Chả ai rổi hơi mà phân với phò.

Cuối cùng là, cái phân đó thuộc về một hệ thống chính trị khác, hệ dân chủ tư sản. Còn Việt Nam thuộc hệ thống chính trị cộng sản,không thừa nhận cái vụ phân đó, cái phân đó để dành cho " rận chủ". 

Bảo áp dụng tam quyền phân lập ở VN nghỉa là muốn xoá sổ Cộng Sản.Mà muốn xoá sổ Cộng Sản thì a lê hấp, có ngon nhào dô, chơi tay đôi chứ đừng đứng xa xa hò hét phun nước miếng, hèn lắm.

7- Tại sao thể chế đa đảng " giải quyết tốt" các vấn đề hơn là độc đảng?

Vậy tại sao thể chế độc đảng Singapore giải quyết vấn đề tốt hơn thể chế đa đảng Philippine?Đừng nói là Philippine kém dân chủ nhé.

Bài kinh này tụng nhiều quá hơi bị nhàm đấy.

8- Độc tài vẫn có thể giàu có.

Tại sao không? Hàn này,Singapore này, Saudi Arab này,Qatar này,Tàu này,Việt Nam này.À quên , Tàu và VN không thể tính vào dạng độc tài được mà là dân chủ cộng sản,theo hệ ý thức khác.Tất cả các nước trên đều giàu mà có cần đa điếc gì đâu.

Đã nói rồi cứ chịu khó làm ăn là giàu,đa với độc không quan trọng.

9- Mô hình chính trị đa đảng kiểu Mỷ có phải là dân chủ nhất?

Đã nói ở trên rồi, dân chủ kiểu Mỷ để trình diễn là chính,ở đó mà nhất với nhì.

10- Liệu copy mô hình đa đảng vào Việt Nam hiện nay sẽ phù hợp?

Riêng chử COPY là đã thấy tầm bậy rồi.Thế nên các rận hiện nay cứ hô hào copy, copy nước ngoài mà chả thấy ngượng miệng gì.Lại còn mở mồm bảo " không phụ thuộc nước ngoài". Rỏ nởm.

Lại còn bảo"bộc lộ nhiều khuyết điểm" độc đảng .Thế trên đời này có ai chả "bộc lộ nhiều khuyết điểm"." Hoàn hảo" như Mỷ cũng nợ đầy đầu,tội phạm tràn lan đấy.Giỏi thì phê Mỷ đi.Ởm ờ mải.

11-Kêu gọi "đa đảng" là muốn "thủ tiêu ĐCSVN"?

Chứ còn gì nửa.Mà có " đa đảng" đâu.Đã nói rồi. Chỉ có hai bên thôi .Một mất một còn.Bài học Liên Xô vẫn còn nóng hôi hổi ấy mà.Dỗ ngon dỗ ngọt làm gì.Chả nghe bùi tai nửa đâu.

12- Đa đảng nước ngoài như Mỷ thật ra chỉ là độc đảng trá hình?

Chứ còn gì nửa.Đã nói ở trên rồi.Chỉ có hai đảng thay nhau cầm quyền.Còn các đảng lẻ tẻ chỉ để trang sức ,coi chơi cho vui,cho ra vẻ " dân chủ" chứ có xơ múi gì được đâu.Đó là chưa tính tới chuyện các đảng nhỏ được lập bởi một đảng lớn nhằm chia phiếu của đảng đối thủ.

Tóm lại , đa đảng để làm gì?Đa đảng là "nguyện vọng " của ai? Trong tình hình hiện nay thì đa đảng có giúp được gì không hay chỉ góp phần hoặc tạo tiền đề cho bọn Trần Ích Tắc thời nay " rước voi về dày mả tổ" lần nửa và lấy lại tất cả những gì chúng đã mất vào tay nhân dân.Chúng sẽ không đối xử với ta nhân từ như ta đối xử với chúng đâu.Thời chúng cai trị vẫn chưa xoá nhoà trong ký ức.

Hãy khắc ghi và suy nghỉ.

--- Phong Linh - --

Cốt lõi vẫn là lương y của thầy thuốc

         Thầy giáo, thầy cúng và thầy thuốc là tam thầy “được trả lương” không rõ ràng nhất. Ai mà dám mặc cả giá học thêm thầy quy định, dám mặc cả giá thuốc hay tiền cho thầy cúng? Chính nhu cầu và “tiền bạc không công minh này” đã dẫn đến nhiều thực trạng đáng buồn mà nhiều người vẫn quy về do đạo đức nghề nghiệp.

          Người thầy không tốt thì không tạo ra học trò không tốt nhưng đấy là vấn đề về lâu dài còn người thầy thuốc không có lương tâm thì có thể ảnh hưởng đến tính mạng bệnh nhân. Bài toán y tế với những hóc búa khi vụ trẻ em bị tử vong bị tiêm vắc xin, nhân bản tại bệnh viện Phú Xuyên,…và mới đây là ý kiến trái chiều khi Dân trí đưa tin về : thuốc giá “bèo” chất lượng kém “tràn” vào bệnh viện?

         Thực trạng như cái tít bài báo thì trách nhiệm sẽ được giành cho những người làm công tác quản lý thuốc tại bệnh viện. Đành rằng không phải bệnh nhân nào tới viện cũng đủ khả năng để mua thuốc đắt thuốc xịn nhưng khi bàn về thuốc chất lượng phải đặt lên hàng đầu, khi thuốc kém chất lượng hay không tác dụng thì có cho không cũng không thể vô tư ực trong mồm được.

          Vẫn biết lợi nhuận luôn được tính đến nhưng nếu so sánh lợi nhuận hàng tỷ đồng từ dòng thuốc chất lượng kém này mang lại với tính mạng con người thì không có chút giá trị nào.

         Thiết nghĩ vấn đề cần bàn giờ là nâng cao chất lượng y tế, quản lý chất lượng thuốc phải đặt lên hàng đầu, còn giá cả nói là nên rẻ hay đắt thì chẳng phải, nhưng cần có sự hợp lý, có sự hỗ trợ cho những bệnh nhân nghèo, khó khăn. Vấn đề tưởng chừng như đơn giản nhưng thực hiện sẽ là cả chặng đường gian nan khi vấn đề lợi nhuận luôn đi kèm, song cái cốt lõi vẫn là lương y của những người được cả xã hội gọi là thầy thuốc.

Hương Lan

Khóa tu Tĩnh Tọa Niệm Phật ngày 07/09/2013 tại chùa Giác Lâm – ĐĐ Thích Minh Thành

KHÓA TU TĨNH TỌA NIỆM PHẬT NGÀY 7 THÁNG 9 NĂM 2013

TẠI CHÙA GIÁC LÂM

131 NYACK AVENUE, LANSDOWNE, PA 19050

DO ĐĐ THÍCH MINH THÀNH HƯỚNG DẪN

Trong chuyến hoằng pháp kỳ 3, tại Hoa kỳ lần nầy, ĐĐ Thích Minh Thành sẽ thuyết pháp và hướng dẫn tu học vào ngày Thứ Bảy, 7/9/2013 tại chùa Giác Lâm.

ĐĐ Thích Minh Thành xuất gia vào năm 1991 tại chùa Phước Long, Đồng Tháp, giảng viên tại các trường Phật Học Sài Gòn, và hiện là vị Giảng Sư của chùa Hoằng Pháp, Hóc Môn.

Thầy đã hành trì pháp tu niệm Phật trong nhiều năm nay và cũng đã thành tựu được nhiều công trình:

* Dịch thuật kinh sách: Vạn Thiện Đồng Quy Tập, Liên Tông Bảo Giám, Niệm Phật Chỉ Nam, Niệm Phật Cảnh, Tịnh Độ Vựng Ngữ, Khuyến Tu Tịnh Độ Thiết Yếu, Tịnh Độ Chỉ Quyết, Tịnh Từ Yếu Ngữ...

*Biên soạn: Ý nghĩa niệm Phật, Trái tim chánh pháp, Yếu chỉ tu hành, Xoay chuyển bánh xe pháp…v.v

Chương trình

09:00AM: Tĩnh tọa
09:30AM: Kinh hành
10:30AM: Giảng Pháp
11:30AM: Thọ trai, nghỉ trưa
02:00PM: Lạy Phật
02:30PM: Kinh hành
03:30PM: Hỏi đáp
05:00PM: Hoàn mãn

Trân trọng kính mời quý Phật tử và quý vị đồng hương tham dự 1 ngày tu học và mong mỏi hội ngộ đông đủ quý Phật tử trong pháp duyên này.

Trụ Trì: Ni Sư Thích Nữ Hạnh Nghiêm
131 Nyack Avenue
Lansdowne, PA 19050
Điện thoại: (610) 626-8499

Hội trưởng: Trần Ngọc Tuấn
Điện thoại: (267) 344-9129
Email: chuagiaclam@yahoo.com

Liên lạc để biết thêm chi tiết:
Nguyên Quang: 732-887-3021
Diệu Sương: 215-360-2171