Showing posts with label TRỊNH HỮU LONG. Show all posts
Showing posts with label TRỊNH HỮU LONG. Show all posts

Friday, September 18, 2015

ĐỪNG NÓI "TÔI KHÔNG THÍCH"

Cuộc đời này có hàng triệu thứ “tôi không thích”. Có những thứ “tôi không thích” vì đơn giản là thói quen, có những thứ "tôi không thích" vì không hợp với tôi, có những thứ "tôi không thích" vì sự ghen ăn tức ở và có những thứ "tôi không thích" chỉ là hóng hớt, a dua, có khi chỉ là màn che đậy sự thèm khát bản năng của con người.


“Tôi không thích Đảng CSVN”!?

Một phong trào hồ đồ, nếu không muốn nói là ngu ngốc của các anh chuyên chống phá. Cứ há miệng ra là “tôi không thích Đảng CSVN”, chém loạn lên như là đúng rồi. Nào là: Đảng làm đất nước nghèo đi; nào là Đảng làm nền giáo dục ngày càng tụt hậu; nào là Đảng là tập đoàn của lũ tham quan vô lại,… nào là Đảng hèn nhát trước Trung Quốc...

Phong trào "Tôi không thích Đảng cộng sản" của lũ rận
Không ai phủ nhận rằng những cái “nào là” của được đưa là không có, nhưng đó chỉ là những giọt nước bẩn trên đại dương, cái thứ yếu trong muôn vàn sự thành công mà toàn dân chúng đang được hưởng từ chính sách, đường lối của Đảng CSVN.

Từ ánh sáng của Đảng, dân tộc ta đã thoát khỏi lầm than, nô lệ, từng bước đi lên sánh vai với các cường quốc năm châu bằng một tâm thế độc lập, tự do, tự cường. Trong thời đại ngày nay, bằng sự lãnh đạo tài tình của Đảng mà chưa đầy 40 năm sau giải phóng chúng ta đã phát triển và hội nhập thành công. Ổn định chính trị, văn hóa; kinh tế phát triển nhanh và bền vững; Quốc gia, lãnh thổ được toàn vẹn và vị thế trên trường quốc tế không ngừng được tăng lên.

Tuy nhiên vẫn còn tồn tại những sự việc, hiện tượng trong Đảng mà lòng dân không khỏi bất an. Đó là nạn tham nhũng tràn lan, nạn quan chức lộng quyền, lợi ích nhóm; nạn tuyển dụng ưu tiên “trực hệ, hậu duệ, tiền tệ, quan hệ, trí tuệ, mặc kệ”; Nhiều án oan sai; nhiều kẻ sáng cắp ô đi, chiều cắp ô về và rất rất nhiều sai phạm trong hầu như tất cả các lĩnh vực Y tế, Giáo dục, xây dựng, giao thông,…

Còn chuyện “sợ Trung Quốc”, chắc mọi người thừa hiểu rằng hàng nghìn năm nay, ta và Trung Quốc chưa bao giờ là bạn, là anh em đúng nghĩa. Vì vậy mà trong chiến lược bảo vệ An ninh lãnh thổ chúng ta luôn có phương án đề phòng. “Sợ” hay “không sợ” đó là cách gọi tự ti. Lịch sử dựng nước đã chứng minh việc giữ vững chủ quyền là một nghệ thuật, trong đó có nghệ thuật quân sự, không phải thích là chiến. Người cầm quân tài ba là chiến thắng mà không hao binh tổn tướng. Bác Hồ cũng đã từng dạy “chính trị chú trọng hơn quân sự”.

Nếu là một người có chính kiến, có trách nhiệm với đất nước thì tìm cách vạch mặt những tên quan tham, chung tay tìm kiếm giải pháp khắc phục khó khăn, tìm đường góp ý để xây dựng Đảng, xây dựng đất nước ngày một lớn mạnh hơn, chứ không phải dùng cái trò “xúi trẻ con ăn cứt gà” như các nhà “dân chủ” rao giảng trên mạng. Một cánh rừng dù lớn đến đâu cũng không thể không có những cây sâu mọt, chúng ta cần đốn tỉa sâu mọt chứ không phải đốt sạch cánh rừng.

Tôi cứ giả sử như bây giờ tất cả tẩy chay Đảng CSVN thì đất nước chúng ta nhìn vào đâu, phải chăng là Hội nhóm Việt Tân, hay tàn dư Ngụy quân, ngụy quyền. Xin thưa rằng đất nước này chỉ có thể là Đảng CSVN, đó là mạch máu xuyên suốt các thời kỳ Cách mạng dân tộc, cương lĩnh của Đảng chính là kim chỉ Nam cho mọi hành động của đất nước và của mỗi người dân.

Khi một bạn nói rằng “tôi không thích Đảng CSVN” thì đó là quyền suy nghĩ, quyền được nói lên ý kiến của mỗi người, không ai có quyền can thiệp, chỉ mong rằng hãy uốn lưỡi 9 lần trước khi nói. Vì có thể rằng do sự kém hiểu biết mà ai đó có thể trở thành kẻ phản phúc ngay sau 1 lời nói.

Mai Anh


Tuesday, September 1, 2015

TỐNG VĂN CÔNG ĐANG BIẾN MỤC ĐÍCH THÀNH PHƯƠNG TIỆN!

Người viết mang bút danh Tống Văn Công (viết rõ để phân biệt với Tống Văn Công nước Tống thời Đông Chu như sẽ nói dưới đây) viết:

"Khi số đông người dân có niềm tin rằng nhà nước đảm bảo được sự công bằng, kẻ ăn cắp của công chắc chắn sẽ bị pháp luật trừng trị, tòa án là nơi thực thi công lý thì những hành vi phi pháp sẽ giảm thiểu. Khi những vị lãnh đạo, bậc cha chú, người thày sống liêm khiết, gương mẫu, hòa nhã, rộng lượng thì lớp thanh thiếu niên mới có gương sáng để mà noi theo." 

(Các giải pháp giảm tội phạm - Tống Văn Công)

Trong lý luận của Khổng Tử thì việc chính danh là quan trọng nhất. Trong các việc không "chính danh" thì việc lật đổ một vương triều là điều tệ hại nhất. Do đó, khi đã không thể làm cách mạng lật đổ một vương triều thì hệ quả tất yếu là phải dùng "giáo hoá". Đó là lý do Khổng Tử đề ra thuyết chính danh, vua ra vua, tôi ra tôi. Tuy nhiên thuyết này từ gốc nó có một lỗi chính là không vị vua nào muốn tự tiết chế mình để thay đổi cả. Đó là lý do Khổng Tử đi từ nước này sang nước khác, ai cũng khen thuyết của ông nhưng không ai dùng. Điều đó khiến cho Khổng Tử từng than "trong thiên hạ không ai yêu đức hơn bản thân cả". Chính Nhan Hồi, học trò thân của Khổng Tử cũng từng có ý oán thán là thuyết đó không thực hành được. Để trả lời, Khổng Tử nói rằng
"Núi cao ta trông,
Đường rộng ta đi,
Tuy rằng chưa tới,
Nhưng lòng hướng về."
Hàn Phi Tử sau này cho rằng con người không thể chỉ dùng giáo hoá mà phải dùng pháp trị. Do đó, ông ấy mới đề ra thuyết pháp trị được Nhà Tần sử dụng làm hưng thịnh. 

Các hệ thống pháp luật hiện đại được lập ra để đảm bảo rằng hệ thống lãnh đạo phải ứng xử theo một giá trị đạo đức nhất định (không tham nhũng, không lộng quyền... vv). Đó là mục đích chứ không phải phương tiện.

Còn điều người viết mang bút danh Tống Văn Công nói, là biến mục đích thành phương tiện. Tức là thay vì làm các việc ABC để các nhà lãnh đạo phải thực hiện XYZ, thì ông muốn ngược lại, các nhà lãnh đạo phải thực hiện XYZ để có ABC. 

Điều đó nói thì hay, thì đúng, nhưng không khả thi. Người viết mang bút danh Tống Văn Công lấy tên mình theo Tống Văn Công nhà Tống, tức là người có đọc Đông Chu. Có đọc Đông Chu tất đọc qua Trung Dung, Đại Học. Đọc qua Trung Dung, Đại Học tất có từng đọc qua Hàn Phi hoặc Trang Tử. Trang Tử từng nói một câu trong Ngư Khiếp "chém thánh nhân đi thì thiên hạ thái bình" là có ý phê cái tư tưởng của Khổng Tử nó bất khả thi ở chỗ biến mục đích thành phương tiện.Thực sự là không muốn nói nhưng đôi khi ngán ngẩm cái sự kết hợp giữa hủ nho với hời hợt của các nhà "phản biện" và "rân chủ". 
Mai Anh

Wednesday, April 29, 2015

DÂN TỘC - ĐỘC LẬP DÂN TỘC!

Là một người con của dân tộc Việt Nam, sinh ra và lớn lên trong cái nôi của một dân tộc anh hùng có truyền thống đấu tranh kiên cường, bất khuất trước các thế lực ngoại xâm, dũng cảm, cần lao trong lao động, cải tạo, chống thiên tai. Tôi không bao giờ dám đòi hỏi ở một cá nhân, một tổ chức, một dân tộc nào khác trên thế giới thấu hiểu hơn bản thân tôi, nhân dân tôi về những gì mà chính tổ tiên, ông cha cùng bao lớp lớp các thế hệ người Việt trên quê hương tôi đã sống, lao động và chiến đấu như thế nào. 





Sự lựa chọn của tạo hóa đã đặt dân tộc Việt Nam nhỏ bé vào một tiến trình vận động lịch sử đầy cam go, thử thách với những giai đoạn, thời kỳ lịch sử mà sự sinh tồn rơi vào tình thế gang tấc của ranh giới sinh tử, để rồi với ý chí, lòng dũng cảm quật cường, sự mưu trí dân tộc đã lần lượt vượt qua những trở ngại ấy và tiến lên một trình độ phát triển cao hơn, xác lập được vị thế vững chắc trên bản đồ thế giới. Tuy vậy, với vị trí địa lý có dải đất hình chữ S mỏng manh, kéo dài với ¾ là diện tích núi đồi, cùng với hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt, đường bờ biển dài 3260 km, trong khu vực khí hậu nhiệt đới gió mùa châu Á, cộng với một vùng biển Đông tiếp giáp luôn luôn là cái nôi phát xuất của những cơn bão biển có cường độ và tần suất hoạt động vô cùng dày đặc và dữ dội. Chính những điều ấy, sự ưu đãi của thiên nhiên cùng với những khó khăn phải đối mặt thường xuyên với ngoại xâm và thiên tai đã không ngừng vun đắp, ươm mầm và nuôi dưỡng bao tâm hồn, khí phách thanh cao của các thế hệ người Việt, làm nên một nền văn hóa bản sắc, đa dạng, thống nhất mang đậm tính nhân văn, hướng nội. Với sức mạnh và vẻ đẹp của truyền thống dân tộc qua hàng mấy ngàn năm lịch sử, cùng những tác động của tình hình thế giới hiện nay đặt ra yêu cầu nhiệm vụ cho sự nghiệp bảo vệ nền độc lập dân tộc là vô cùng quan trọng và bức thiết, liên quan đến sự sống còn của một dân tộc.

Sự hình thành và phát triển của dân tộc do các điều kiện khách quan và chủ quan quy định đã tạo nên một nét điển hình, đặc trưng, trở thành thuộc tính đó là quá trình xây dựng luôn gắn liền với bảo vệ.

Lịch sử dân tộc trong tiến trình đi lên vận động không ngừng ấy, đã để lại cho chúng ta nhiều bài học bổ ích đắt giá, bài học xương máu về xây dựng và bảo vệ nền độc lập. Không phải tổ tiên, cha ông và bao lớp người Việt đã vô cớ hay mơ hồ về những giá trị của tạo hóa, nhân sinh ban tặng để rồi họ phải từ bỏ sự sống lao vào chiến đấu quên mình đặng duy trì mạch chảy linh thiêng của dòng máu Việt, tâm hồn Việt hay cần lao trên những cánh đồng sỏi cát để làm giàu đẹp cho quê hương, dân tộc. Tất cả sự hy sinh ấy đều có cội nguồn của truyền thống và sự nhận thức thấu triệt về giá trị nhân sinh, nhân văn, vị tha, bao dung, nhân đạo, chủ nghĩa anh hùng cao đẹp. Lịch sử thế giới cũng đã chứng kiến những dân tộc bị mất tổ quốc, con người của những dân tộc ấy không có mảnh đất, không có tổ quốc để dung thân, phải phiêu bạt khắp thế giới để rồi luôn mặc cảm, tự ti và trống rỗng nơi tận cùng của tâm hồn, điển hình là người Do Thái ở Itxaren- một thời họ bị coi là người không có tổ quốc. Do đó họ đã quyết tâm xác lập, xây dựng cho mình một vùng lãnh thổ như ngày hôm nay. Lịch sử của các dân tộc nhỏ bé ở Trung Hoa cổ đại và phong kiến cũng vậy, khi cố hương, cố quốc đã mất dường như con người của những dân tộc, đất nước ấy trở nên cô quạnh, trống trải, u sầu, hoài niệm và luôn luôn tìm mọi cách để phục quốc.

Vì những lẽ ấy, với mỗi con người thì tổ quốc, dân tộc là nơi để họ gửi gắm tất cả cuộc sống, sinh mệnh, tình yêu, là cái nôi để tâm hồn và thể xác bám trụ, là nơi để mỗi cá nhân khẳng định giá trị bản thân, để được làm người đúng nghĩa và đầy đủ nhất ( gia đình, dòng tộc, quê hương, bằng hữu, tiếng nói mẹ đẻ, phong tục tập quán, các giá trị vật chất, tinh thần nuôi dưỡng con người từ ấu thơ đến trưởng thành và ngay cả khi đã trở về cõi vĩnh hằng). Chẳng vậy mà dân tộc, tổ quốc, đất nước được ví như người Mẹ, cũng là cái nôi, là cội nguồn cảm hứng bất tận của tâm hồn văn nghệ sĩ nói riêng, thi ca nói chung, là tiếng gọi thiêng liêng mỗi khi vận mệnh dân tộc, tổ quốc rơi vào lâm nguy, là động lực thôi thúc ý thức mỗi con người luôn ra sức bảo vệ đến cùng, và là niềm tự hào trước mỗi chiến thắng, trước những thành tích trên đấu trường quốc tế.

Đối với Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh, thấu hiểu nỗi nhục mất nước, mất độc lập, cảm thông với đồng bào, dân tộc đang bị kẻ thù xâm lược đàn áp tàn bạo Người đã quyết tâm đi tìm con đường cứu nước, giải phóng dân tộc. Cùng chí hướng và lòng yêu nước, tinh thần dân tộc mà tất cả người Việt Nam đã không ngần ngại theo tiếng gọi non sông gác lại những niềm vui, lợi ích cá nhân, gia đình lên đường giết giặc, để rồi hơn 2 triệu người phải hy sinh trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, hàng triệu người bị thương tật. Ở nước Nga, trước họa diệt chủng của Đức Quốc Xã, các dân tộc ở Nga đã vùng lên chiến đấu oanh liệt, xả thân vì tổ quốc, vì dân tộc để rồi có đến vài chục triệu người đã vĩnh viễn không trở lại.

Dân tộc là vậy, tổ quốc là vậy. Và có lẽ, trên thế giới này chỉ có dân tộc Việt Nam, cùng với các dân tộc ở Liên Bang Nga là hai quốc gia dân tộc “tiên phong, điển hình của chủ nghĩa anh hùng cách mạng trong thời đại mới” (TG). 

Giá trị của độc lập dân tộc nảy sinh từ trong lòng dân tộc, độc lập dân tộc là yêu cầu tất yếu, tự nhiên, khách quan, không riêng gì một dân tộc nào và nó càng trở thành hệ giá trị bất di bất dịch, hệ giá trị tối thượng, tiên quyết cho những dân tộc có ý thức về bản thân, ý thức về tinh thần tự tôn, và là lẽ sống tự nhiên, về các quyền mà tạo hóa ban cho như: tự do, bình đẳng, độc lập, tự quyết. Vì vậy Hồ Chí Minh nói: “Không có gì quý hơn độc lập, tự do” một câu nói trở thành chân lý của các dân tộc, phản ánh một khát vọng, lẽ sống và quyền sống, quyền tự quyết của mỗi dân tộc trong thời đại mới.

Trong mọi hoàn cảnh, mọi thời kỳ thì vấn đề dân tộc, độc lập dân tộc luôn là vấn đề được các nhà nước, các triều đại phong kiến cho đến các nhà nước hiện đại quan tâm, xây dựng và ban hành nhiều chính sách cũng như tập trung mọi nguồn lực ra sức bảo vệ độc lập bằng mọi giá. Chủ Tịch Hồ Chí Minh từng kêu gọi đồng bào ta: “ thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước, không chịu làm nô lệ” và “dù phải đốt cháy cả dãy Trường sơn cũng phải giành cho được độc lập, giải phóng miền nam, thống nhất nước nhà”.

*****
Hiện nay, loài người đã bước sang nền văn minh hậu công nghiệp, nhiều thành tựu và những giá trị to lớn mà loài người đã tạo ra trong lịch sử không ngừng được vun đắp, kế thừa, phát triển. Các dân tộc trên thế giới đều có khát vọng hòa bình, hợp tác, phát triển. Tuy nhiên chủ nghĩa tư bản, cùng các thế lực phản động, hiếu chiến không ngừng ra sức chống phá cách mạng, phá vỡ, triệt tiêu nền độc lập của các dân tộc thông qua các chính sách, thủ đoạn chia rẽ và lợi dụng vấn đề dân tộc, sắc tộc, chủng tộc và tôn giáo, tự do, nhân quyền...hòng can thiệp vào các nước, đòi thống trị các dân tộc trên thế giới.

Để đảm bảo cho sự sinh tồn của một dân tộc nói chung trên thế giới và ở Việt nam, một dân tộc có bề dày truyền thống, tinh thần đoàn kết, cố kết, thống nhất một lòng cùng chung tay xây dựng độc lập, hòa bình, tự do và phát triển trước những tác động có nguy cơ ảnh hưởng đến sự vững chắc của nền độc lập thì sự nghiệp bảo vệ càng có ý nghĩa quan trọng và cấp bách hơn bao giờ hết.

Kế thừa truyền thống đấu tranh kiên cường, bất khuất của dân tộc, phát huy những giá trị cốt lõi làm nên một dân tộc anh hùng trong lao động, sản xuất, chiến đấu thế hệ người Việt Nam hôm nay đang ra sức thực hiện công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước, thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa sớm đưa đất nước trở thành nước công nghiệp hiện đại vào năm 2020.

Hoàng Trung

Friday, January 16, 2015

NGHĨA TỬ CỦA NHỮNG NHÀ "RÂN CHỦ"

Hình như những người như Trần Thị Nga, Nguyễn Chí Tuyến, Nguyễn Lân Thắng, Huệ Chi, Gs. Chu Hảo, Dương Trung Quốc hay những người tự xưng là thành viên của nhóm nọ, nhóm kia không phải đến dự đám tang của cụ bà Hoàng Thị Ái Hoát - mẹ đẻ của Anh Ba Sàm.





Bởi họ đâu có giọt nước mắt nào dành cho cụ bà, đâu có lời phân ưu thành kính nào dành cho thân nhân gia quyến, đâu có sự kính trọng nào dành cho tang lễ của người đã khuất. Thay vào đó là những tiếng cười, những khuôn mặt hăm hở, háo hức chụp ảnh tự sướng để có cái mà post lên mạng khoe mẽ với đời và để gì nữa thì có lẽ chỉ có họ và những đồng Dola biết rõ mà thôi. 

Bởi nếu có chút ít những điều ấy, họ đã không bằng mọi cách (kể cả những thủ đoạn, lén lút) để đưa bằng được những tấm băng tang ghi danh hội nhóm của họ đưa lên thắp hương cụ. Mặc dù biết chắc cụ bà cả đời chẳng bao giờ biết đến các loại hội hè này, mặc dù gia đình đã có lời đề nghị không nên đưa những băng tang không thích hợp đó lên, mặc dù ban tổ chức đã yêu cầu gỡ bỏ ngay từ khu vực bên ngoài tang lễ. Nhưng họ đã bằng mọi cách, bất chấp hoàn cảnh tang gia, bất chấp người đã khuất để đạt được mục đích của mình, mục đích mà họ hướng tới là bằng mọi giá phải cho người khác biết rằng có sự hiện diện của họ ở chốn này, biết rằng bọn họ hoạt động tích cực ra sao. 

Đám người này ào đến như bầy quạ hay lũ kền kền dây máu ăn phần, bám lấy cái danh của Anh Ba Sàm - kẻ đang bị giam giữ và lợi dụng cái chết, tang lễ của thân mẫu của người ta nhằm lăng xê bản thân, lăng xê các loại hội hè của họ. Chứng kiến hạnh phúc của lũ kền kền này liệu người thân của người đã khuất liệu sẽ cảm thấy ra sao???

Nghĩa tử của những kẻ vỗ ngực tự xưng hoạt động vì dân chủ nhân quyền là đây!!!

Phong Linh

Thursday, January 15, 2015

TỘI HAI BÁC TRÍ!

Nghe nói đúng giờ hoàng đạo khi mà các lãnh đạo Châu Âu tuần hành ở Paris để bày tỏ tình đoàn kết với người dân Pháp sau các vụ tấn công vào tòa soạn báo Charlie Hebdo, thì ở Hà Nội có GS Huệ Chi và TS Quang A không ngai đường xa, gió rét đến trước ĐSQ Pháp mang theo khẩu hiệu ủng hộ "Tôi là Charlie" và "Tôi là Ba Sàm", "Tôi là Bọ Lập". Nhưng vì chỉ có hai cụ, nên rút cục mỗi cụ Huệ Chi làm người mẫu, còn cụ Quang A phải đóng vai chụp hình!


Ngay tối hôm đó, cụ Huệ Chi trả lời phỏng vấn BBC thể hiện thái độ mạnh mẽ “Chúng tôi quyết liệt phản đối kẻ nào muốn chống lại nền báo chí tự do bằng bất kỳ hành vi đê mạt nào và ở bất kỳ địa điểm nào trên thế giới và giành tiếng nói tự do cho thế giới văn minh.”



Chiều chủ nhật ngày hôm đó, cụ Quang A cũng "không ngại" đường xa, gió lạnh ra tận sân bóng No-U để cùng giương các khẩu hiệu trên với các cầu thủ.

Cũng nghe nói, hai bác trí thức già quyết định chơi trò "tự sướng" với nhau đến ĐSQ Pháp sau khi vận động các hội trên xóm dưới chẳng ai chịu hưởng ứng. Cùng với giá rét thấu xương của đất trời miền Bắc, các biểu tình viên có vẻ như đã nguội lạnh nhiệt huyết và rơi vào trạng thái ngủ đông, bất chấp hai cụ trí từng đi đầu trong các cuộc biểu tình mùa hè rực lửa cùng họ hạ mình khẩn khoản.

Kỳ lạ, cả Diễn đàn XHDS, Bauxite toàn nhân sỹ trí thức mà chẳng ai ủng hộ các đầu tàu Quang A, Huệ Chi, đành phải viện đội mình mẫu chuyên nghiệp No-U xử lý mọi thông điệp trên sân bóng.

Dù sao mình cũng nể hai cụ cao niên đều trên dưới cái tuổi "thất thập " mà vẫn máu lửa tràn trề, nhưng lại thấy thở phào nhẹ nhõm khi chưa có tín đồ nào của IS hoặc Al-Queda hiện diện đến xứ sở này, nếu không chắc hai cụ phải thuê vệ sĩ riêng hoặc các chiến sỹ quân khu Bờ Hồ lại phải ngày đêm cắt cử người bảo vệ các cụ.

Lan Hương

Thursday, January 8, 2015

ĐỪNG VƠ VÀO MÌNH

Có một câu chuyện như thế này: Ông bố dắt thằng con đi làm khai sinh, chả hiểu thế nào trong sổ hộ tịch ghi thằng nhỏ đã chết ngoài mặt trận lúc bố nó còn chưa ra đời nên không thể làm khai sinh được. 


Cậu nhóc lớn lên bị bắt lính, ông bố van xin "cháu nó chết cách đây 60 năm rồi ạ". Lão sĩ quan gào to "ông muốn con trốn lính hả, muốn ở tù không". 

Hết quân dịch chàng ta không xin được giấy ra quân vì "mày chết hồi thế chiến rồi đòi giải ngũ sao được". Chàng đành nhận cái giấy chứng nhận "có phục vụ trong quân đội". 

Cha chết, chàng ta xin thừa kế ngôi nhà, chính quyền trả lời "anh chết tự đời nào rồi mà con đòi thừa kế hả?" 

Chán đời, chàng ta đi trộm cắp bị cảnh sát bắt vào tù. Chàng ta nói "ngài cảnh sát ơi tôi đã chết lâu lắm rồi còn ở tù thế nào được, ngài lật sổ hộ tịch mà xem". Ông cảnh sát gào to " A ha, mày muốn trốn tù hả, đã thế cho mày ở rục xương ..". 

Thế, cần bắt lính hay bỏ tù thì người ta bảo anh còn sống, khi cần làm giấy khai sinh, giấy xuất ngũ hay thừa kế thì người ta bảo anh đã chết. 

(Lược trích từ truyện ngắn của Azit Nê -xin) 

Cách hành xử của chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ thật buồn cười, nhưng đó là truyện, thực hư thì ai mà biết. Chuyện thiệt ở Mỹ thì hay hơn nhiều và năm nào cũng diễn. Đó là mấy anh "người Việt quốc gia". 

Chuyện như này:

Khi "chống cộng" thì kêu gào "Đừng gởi tiền về Việt Nam vỗ béo cộng sản". Cuối năm khi có tổng kết về kiều hối thì nhơn nhơn cái mặt "không có kiều hối của bọn anh thì kinh tế cộng sản sập ngay" cứ như họ là người hùng, là đấng cứu thế của Việt Nam. 


Vậy là sao? Sao có lúc kêu gào đừng gởi tiền về "cho cộng sản chết vì nghèo", lúc lại kể công "đã gởi chục tỷ obama". Rốt cục "người Việt quốc gia" đang hành xử kiểu gì vậy?

Mời bà con đọc đôi lời của bạn Khai Phùng thương gởi "người Việt quốc gia" 

Gần 40 năm qua, giới chống cộng lưu vong vẫn luôn chung một luận điệu khi họ hàng năm kêu gọi:

- Không gửi tiền về Việt Nam!

- Không mua hàng từ Việt Nam!

- Không đầu tư về Việt Nam!

- Không đi du lịch về Việt Nam


Nhưng gần như đã trở thành thông lệ, cứ tới dịp cuối năm, khi người ta nhắc tới khoản tiền kiều hối hay những khoản tiền lớn mà người Việt hải ngoại mang về nước khi hồi hương, để tiêu khi về phép thì họ lại nhận trong đó có phần của họ!???

Thật là vô duyên và kịch cỡm!

Đã tẩy chay mà lại không phải tẩy chay trừ khi họ chỉ là một nhúm người chẳng là gì trong cái cộng đồng 3,5 triệu này. Và thật vậy, trong 1,5 triệu người Việt ở Mỹ hay 3,5 triệu người Việt ở nước ngoài, có bao nhiêu người đi theo họ? 100 ngàn hay 500 ngàn thì vẫn chỉ là thiểu số với nước Việt Nam và với cả những người Việt đang sinh sống ở nước ngoài. Những người đi hợp tác lao động thời nay ở nam Triều Tiên, các nước Ả rập,... chắc chắn không phải người của họ. Những người hiện đang sinh sống và làm việc ở châu Âu chẳng bao giờ họ thuyết phục được bất cứ điều gì. Trong số những người ở Mỹ, những người làm theo họ cũng chỉ là một thiểu số vô cùng nhỏ nhoi.

Chúng tôi hoàn toàn khác họ

Nhớ lại những lần đầu tiên khi thấy những món hàng hóa từ Việt Nam sang bày bán, chúng tôi vui mừng không thể nào tả được. Cả một thời gian dài, bất kể ai trong số người Việt ở đây khi đi cửa hàng châu Á đều hỏi mua hàng từ Việt Nam. Bao nhiêu năm trời chỉ quen ăn bún Tàu, phở Thái, gạo Thái uống chè Tàu thành ra nhiều khi cứ thấy hàng có chữ "Made in Vietnam" là chúng tôi mua về. Bây giờ đã khác, hàng Việt Nam bày bán khắp nơi và chẳng ai cần phải hỏi bởi vì nó như một điều tự nhiên: Bún, phở khô, mì ăn liền chắc chắn phải là VIFON, chè phải là Tân Cương, cà phê Trung Nguyên..... Một phần coi đó là hương vị quê nhà, một phần nữa hợp với khẩu vị của người Việt hơn. 

Chúng tôi không đao to búa lớn, không cần phải hô khẩu hiệu, không cần phải vỗ ngực là Việt kiều yêu nước cũng không ai cần phải kêu gọi và dù ông chủ cà phê Trung Nguyên trong mỗi hộp Cà phê đều để một bức thư nhưng bản thân tôi chưa bao giờ đọc qua và cũng chẳng quan tâm tới nó. Bởi vì chúng tôi là người Việt Nam và trong số 12 tỷ kia chắc chắn có một phần đóng góp của gia đình tôi.

Bảo Bình

Saturday, December 27, 2014

TRỊNH HỮU LONG THEO VIỆT TÂN VÀ BỎ VIỆT TÂN

Trịnh Hữu Long, sinh 1986, hiện đang sống Định Tường, Yên Định, Thanh Hóa; từng là cộng tác viên tạp chí Tia Sáng thuộc Bộ Khoa học và Công Nghệ.


Trịnh Hữu Long có quan hệ với các đối tượng chống đối trong nước như Lê Quốc Quân, Phạm Đoan Trang, Nguyễn Tường Thụy, Nguyễn Quang A..; nhiều lần tham gia các hoạt động tụ tập dưới danh nghĩa biểu tình chống Trung Quốc.

Thường xuyên viết bài đăng trên blog cá nhân, xuyên tạc, vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền và tuyên truyền chống Đảng, Nhà nước ta, đáng chú ý là các bài: “Em Uyên”, “Đa đảng là chống đảng hay cứu đảng”, “Nhân quyền và chủ quyền, cái nào hơn”, “Về chuyện đã có Đảng và Nhà nước lo”, “Chúng ta - một thế hệ lạc lõng”…

Đầu năm 2013, Trịnh Hữu Long xuất cảnh sang Thái Lan, tham dự khóa huấn luyện về “Tăng cường quyền năng cho đội ngũ luật sư” do “Việt tân” tổ chức; tham dự các khóa huấn luyện do VOICE tổ chức tại Philippines và hai cuộc hội thảo chống Việt Nam về dân chủ, nhân quyền tại Geneva, Thụy Sỹ; các khóa huấn luyện này nhằm mục đích chống chính quyền, tiến hành cách mạng màu ở Việt Nam, âm mưu lật đổ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, xóa bỏ con đường tiến lên XHCN mà nhân dân ta đã lựa chọn.

Một vài năm trước có thể khi nhắc tới Việt tân chắc có lẽ có nhiều người còn không biết đó là cái gì chứ đừng nói là tổ chức gì. Nhưng thời gian qua, cái tên Việt tân đã được nhắc tới khá nhiều cùng với âm mưu thủ đoạn chống Đảng, Nhà nước và nhân dân ta một cách điên cuồng. Người dân cũng nhận thức rõ ràng hơn về một tổ chức phản động, khủng bố mang tên Việt tân và chân tướng phản trắc của Trịnh Hữu Long. Cho nên, phải chăng vì thế Trịnh Hữu Long cũng nhận ra được đâu là chính là tà, ai là kẻ đi ngược lại lợi ích của quần chúng nhân dân. 

Và đây là tâm sự của Trịnh Hữu Long trước sự bất bình của nhân dân được đăng trên trang cá nhân mình:

“Người dân ở quê tôi, một làng quê không nghèo ở Thanh Hóa, chưa bao giờ nghe nói đến hai chữ Việt Tân, cho đến khi công an trên tỉnh về làng và nói rằng, Long làng mình làm cho tổ chức phản động Việt Tân ở nước ngoài. Làng trên xóm dưới xôn xao. Một đồn mười, mười đồn trăm, câu chuyện được thêu dệt nên có lẽ lúc này đã vượt xa trí tưởng tượng của tôi. Đối với nông thôn Việt Nam, đó là chuyện tày trời và không cách gì bào chữa nổi.
 
Tôi chưa bao giờ muốn viết về những chuyện nhảm nhí xung quanh những tin đồn kiểu đó, bởi chạy theo và chiều lòng dư luận là một trong những thứ tôi căm ghét nhất trên đời. Đúng ra thì những người bị quy chụp như tôi chẳng có nghĩa vụ phải giải thích với ai, người phải giải thích và đưa ra bằng chứng phải là những người tung tin đồn mới phải. 
Nhưng trong tình thế này, im lặng nghĩa là đồng ý với tin đồn. Tôi đành phải thú nhận rằng, tôi có dính dáng đến Đảng phái chính trị, thậm chí là dính rất sâu. Đó là một Đảng đã có gần 85 năm tuổi đời, nơi bố mẹ tôi là Đảng viên, và cũng là nơi mà tôi đã từng nhiều lần là cảm tình viên thời còn học trường Luật ở Hà Nội. Hầu hết mọi người sẽ đoán ra được đó là Đảng nào, nhưng với một thiểu số ít ỏi còn lại chưa đoán ra, tôi có thể nói rõ luôn đó là Đảng cộng sản Việt Nam. Trải nghiệm với Đảng phái của tôi chỉ có thế, và cộng thêm những lần trốn học cảm tình đảng ngày xưa. Mọi sự thêu dệt khác đều sai sự thật. Nay xin bố cáo.”

Trịnh Hữu Long đã từ bỏ Việt tân. Vậy sao nhiều người còn u mê lầm theo Việt tân? Là vì tin vào bộ mặt đạo đức giả của chúng chăng?

Hải Trang